歷史虛無主義的根源是唯心史觀和主觀臆想,要害是混淆歷史的支流與主流現象與本質
然而新歷史主義最終卻由“回到歷史”走向了歷史虛無主義。
所以,“批判”把對歷史偶像主義、歷史虛無主義、歷史虛構主義的批判,歸結為對歷史主義的批判,其所指為誤指。
作為一種以唯心史觀為基礎的社會思潮,歷史虛無主義的泛起有一定的時代烙印,同時也存在着不可克服的理論缺陷。
同時,也不能認為歷史缺乏客觀標準而導致歷史虛無主義。
新歷史小説雖切人傳統歷史主義的盲區,有獨特的發現,卻又陷入歷史虛無主義和相對主義窠臼。
“批判”對歷史偶像主義、歷史虛無主義和歷史虛構主義所作的犀利的剖析,有很強的現實針對*。
“批判”把歷史偶像主義、歷史虛無主義、歷史虛構主義作為歷史主義的“表現形式”,與這一概念的本義相悖。
其中,弘揚孔子的文化思想、建立適應現代社會的道德體系、反對民族虛無主義和歷史虛無主義是要中之要。
歷史虛無主義對待歷史的態度,不僅具有譁眾取寵之嫌,且具有投敵*之意。