“之史”簡單造句，之史造句子

以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史。王陽明

有天下之史，有一國之史，有一家之史，有一人之史。傳狀志述，一人之史也；家乘譜牒，一家之史也；部府縣誌，一國之史也；綜記一朝，天下之史也。

而神權職由巫史執行，古時巫史為初民之先導，古之史官皆老成碩望，深通古今之長者，由其執行神權，可*制人主之過行，是為制治美意良法。

侈口安危，則信其愛國；極陳利病，則許以憂民；博徵之史，則喜其言之有餘；雜引於經，則羨其學之有本。

而神權職由巫史執行,古時巫史為初民之先導,古之史官皆老成碩望,深通古今之長者,由其執行神權,可*制人主之過行,是為制治美意良法。

我國曆朝史家執筆記事，皆尚翔實，決不虛誕，故我國之史書，號稱信史。

我國曆朝史家執筆記事,皆尚翔實,決不虛誕,故我國之史書,號稱信史。

以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史；易是包犧氏之史，書是堯舜以下史，禮樂是三代史，其事同，其道同，安有所謂異？王陽明

較之史上的“私學”和“書院”階段，它的出現更能適應近、現代工業生產發展的新的歷史時期。

將*若扶漢室，乃忠臣也，青史傳名，流芳百世;將*若助董卓，乃反臣也，載之史筆，遺臭萬年。