馮雲卿睜大了眼睛，望着何慎庵發怔.
李嘉誠的舅舅莊靜庵,是*鐘錶業的老行家。
這裏地名俗稱紅泥寺,有道理的!古時候庵寺在俗人嘴裏就不分的,庵也可以叫成寺的。
不知道他是否明白我的意思，我快步衝刺般地朝尼姑庵跑去。
四方區有古樹名木6株,全部為銀杏樹,最著名的是位於海雲庵以及閻家山原鎮水庵內的兩株500餘年的銀杏樹。
但我覺得和普通的廟宇差不多，唯一不同的是寺廟裏面還有一個師姑庵。
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通過對其《觚庵詩存》的剖析，來尋找貫穿其一生的精神困境，同時揭示近代知識分子的迷茫心態和抉擇過程。
推開虛掩的鏤空雕花竹扉,輕碧雲煙紫蘇窗,琉璃螢光青竹屏,醉卧桃紅美人榻,堂中壁上唐伯虎的美人,米元章的山水,劉石庵的扇面、鐵寶的對子,鬆中堂的一筆“虎”。
上天竺,晉天福間,僧道結茅庵於此。
現在原址上重建觀音庵與觀音橋，觀音庵經恢復已成為展示*觀音文化的場館。
還是去白雲庵吧，這次大難不死，該去還個願。
田家庵區、大通區、謝家集區、八公山區、潘集區、鳳台縣。
一直到她老年的時候,經過此地,覺得是個安身養老的好地方,便修建了庵寺,因為建造於唐朝,自己姓李,因此起名曰“唐李庵”。
餘每每為一睹我草庵之初雪，即使外出居於別處，一旦*天，便急忙歸家，以待初雪。如今，終於到了臘月*日，久久盼望之初雪終於降臨。初雪落草庵，無事居家時。松尾芭蕉
後來,武大郎的一位盟兄弟因為瑣事與他產生嫌隙,這位仁兄聯合當地惡霸西門慶到處散播武縣令夫婦的謠言,謠言最終被施耐庵和蘭陵笑笑生寫進了小説裏。
村民陳牛犢家裏有個小庵子,光那個庵子裏就死了好幾個人,“日本兵隔着草庵,用刺*往裏刺”。
至一庵績學勵行,以翰墨重縉紳間。
慎庵，我姓李的硬來硬去，要是再漲上，我貼出來；
儘管在達蘭薩拉的一所尼姑庵裏學習了19年，她沒有受過正規教育。
或許,這首桃花庵歌就是他的心聲,那個自認“狂誕”的唐伯虎,從未離我們遠去。
可笑又可悲的是,崇禎帝至死不悟自己中了皇太極反間計,甚至連入清後生活了三十多年的明末大才子張岱(寫《陶庵夢憶》那位),也在書中把袁崇煥列為明朝逆臣。
博主“咚荻”則回覆稱,沒辦法,身處尼姑庵。
一粟庵,在蜀岡司徒廟山麓,本高郵龍珠寺下院,庵後有平陽法嗣森鑑上人骨塔,兵燹後庵圮,僅餘門,石碑亦無存。
當時的庵子屬林業局管理,他們希望山上的庵子不要荒廢,得有個正式的道師,所以專門請求宗教部門,把我接了過來。
何慎庵不得不煞住了話頭。 因為馮雲卿驀地站起來又坐了下去，瞪出兩顆眼珠，呆呆地看着，白眼球上全是紅絲，臉*變成了死灰，嘴角的肌肉忒忒地跳動個不
大理感通山寂照庵,位於大理蒼山聖應峯南麓,據説寂照庵是大理最早開放的一座尼姑庵。
一粟庵，在蜀岡司徒廟山麓，本高郵龍珠寺下院，庵後有平陽法嗣森鑑上人骨塔，兵燹後庵圮，僅餘門，石碑亦無存。
一位裹着牛皮年長的牧人出現了，他笑着指着在我們上方遠處的尼姑庵。
離開尼姑庵，準備上少林。
地波府府主雷鳴尊者,慈航庵主無塵師太和落鳳宗宗主厲天行。
1929年3月11日,紅四*從瑞金壬田出發,經木杉嶺、牛犢坪、庵子前、黃鱔口勝利挺進閩西,次日抵達長汀縣境內的四都鎮。
蔣毅庵去逝後,就葬在*彎省彰化市的八卦山麓.
山東煙台棲霞市佛教信徒8月12日稱,當地有160餘名居士、信徒實名舉報棲霞市草庵寺住持釋淳吉違反戒律,與寺內女居士發生關係致其懷孕流產且借寺斂財。
談起別處的廟宇尼庵，楊福同有可能不清楚，可白雲庵，他可是太知道了，院子裏的姑娘都喜歡去那兒求籤。
此外,還有云谷寺、鬆谷庵、白雲溪、翡翠谷等遊覽景區,令人流連忘返。
“調腔”這個詞,最早見於明朝張岱的《陶庵夢憶》:“是夜,彭天錫與羅三,與民串本腔戲,妙絕;與楚生、素芝串調腔戲,又復妙絕。
名稱用《苦茶庵》覺得不妥,因為那些雜詩不是在苦茶庵所寫的,擬改用《知堂雜詩抄》,如此則稍賅括。
醉裏乾坤大，壺中日月長。施耐庵
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