因為遠離虛誑語，遠離離間語，遠離粗惡語，遠離雜穢語.
當我們口出惡言、粗言穢語、對人冷嘲熱諷，便是以惡劣態度待人。
雖然有了語言過濾器，過分的，未被允許或者不恰當的污言穢語都將不可容忍。
他還説，礦工們之間的粗言穢語和互相辱罵是再平常不過的事，他們以此作為緩解壓力的法子。
“少女的職責”這一章告誡年輕女*：“任何不道德的好奇心和不純潔的幻想都是對精神的玷污……一個女人若聽了污言穢語便是對她耳朵的褻瀆。”
還有個例子關於如何對待陌生人的羞辱和挑釁，譬如路邊的粗野動作和網絡上的污言穢語，聰明的做法是把這些看成與己無關，為瑣事狂怒並不能增加收入。
她毫不畏懼地向上帝發問，他是不是真的以為人的身體是鐵打的，忍受得了這麼多痛苦和折磨。問着問着，她自己也糊塗起來了。她感到有一種無法抑制的願望，真想像外鄉人那樣破口大罵一通，真想讓自己去抗爭一下。多少次她曾渴望過這一時刻的到來，多少次又由於種種原因產生的逆來順受而把它推遲了，她恨不得把整整一個世紀來忍氣吞聲的壓抑在心中的數不盡的污言穢語一下子傾倒出來。
紛紛吹起口哨,嘴裏尚自淫詞穢語不斷。
那個滿嘴髒言穢語的傢伙又在冒犯別人。
邪惡而面容醜陋的東西對着他跳舞，一邊哼出污言穢語的合唱。
文明的學生，一定是知書達理的。禮貌用語在他嘴邊，遠離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人。
怎聽得了這般淫詞穢語，不由得七竅生煙、嬌軀亂顫，喝罵道:“淫賊，住口！今日姑娘若不將你剁成碎肉，情願自解衣帶，任由你擺佈，看*吧！”。
百花巷深處,傳來天海牙兒的辱罵聲。聽着那些污言穢語,唐三十六的臉*變得有些難看。走到國教學院門口,他只見天海牙兒坐在輪椅上,對着院門不停地罵着。“陳長生,你這個……”“有本事你就來打我啊!”唐三十六走到天海牙兒的身後,沒有阻止他,認真地側耳傾聽着。很多離宮教士與羽林*還有聞訊趕來的京都民眾,都看着這幕畫面。百花巷裏雨如煙。陳長生問道:“你在做什麼?”唐三十六説道:“回憶人生。”天海牙兒聽到聲音,轉頭望去,神情微變。陳長生不解問道:“什麼人生?”“我很認真地回憶了一下人生。”唐三十六感慨説道:“……媽|逼,還真沒聽過這麼賤的要求。”
滿口污言穢語的人表示他缺乏教養。
在這個滿口污言穢語的家族中，英雄的品質幾乎很難找到。
有照為*，受害人杜某某家大門上，被黑幫討債鬼塗滿了謾罵穢語;門欄牆面“****”四個大字隱約可見。
這種人在大庭廣眾之中表現得義憤填膺，卻懷着無比的樂趣到各公共廁所去欣賞塗寫在牆上的淫詞穢語。
不要總是滿口污言穢語，要講究文明。
某修女在旁邊很覺不滿，心想你是一個教士，怎麼能污言穢語呢。
英文髒話能有今日之盛，大儒喬叟功不可沒。其詩詞滿紙污言穢語，而一些聽來悦耳之詞語，則脱身古英文。
當然，有些人不想聽實話，但這不是你的問題。如果你既想當作家，又不想實話實説，那才是你有問題。無論甜言蜜語還是污言穢語，都是人物表現的索引；同樣也可以給密閉的房間帶去一陣清爽的涼風，而有些人卻寧願悶在屋裏不透氣。總之，問題不在於你故事裏的語言是莊嚴聖潔還是污穢褻瀆；唯一的問題是這些話寫出來是不是生動，聽起來對勁不對勁。如果你期望它們生動真實，那麼你一定得自己怎麼説就怎麼寫。
同時砸向三嶺公司的還有許多污言穢語。
當你大夢初醒，迴轉身來準備投入加倍的*去迎接挑戰時，你卻被來自身邊的誹謗流言和穢語擊得粉碎。
是不是就會滿口污言穢語？
無論是誰沉溺於污言穢語，只能*正在沐浴的文明氣息對他來説都是個屁！
因為遠離虛誑語,遠離離間語,遠離粗惡語,遠離雜穢語.
高雅睿智的明二公子指着蘭七，口舌都有些笨拙了，“你……你説那個……那個……那什麼髒臭的……”那等粗俗之言二公子真真沒有説過，便是説出口也覺得是一種污穢。 “本少説你是從糞坑裏扒出的*屎！”蘭七少再次朗聲聲明道。 “你……你……”明二臉上一陣抽搐，似乎不敢相信堂堂蘭七少會口出穢語。 “怎麼？還不信是不？”蘭七碧眸轉着詭異的光，指指不遠處的海，“去那邊照照，你比本少還要髒臭的。”
在這一刻她不再逆來順受，而要痛罵一場，把整整一個世紀忍氣吞聲壓在心底無數污言穢語一吐為快
那本書盡是些污言穢語。
地下房間裏，一個老瘦的矮人是*的老闆，他歡迎每一個污言穢語的人。
目的：探討熄風靜寧湯對抽動-穢語綜合徵（TS）患兒神經遞質的影響。
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