“天光雲影共徘徊”簡單造句，天光雲影共徘徊造句子

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊——朱熹《活水亭觀書有感二首•其一》。

雲端下，暴雨止，一道朝陽鑲着赤*金邊冉冉初升。 天際，有鶼鶼比翼起舞，水中，有鰈鰈比目相偎，遠處，天光雲影共徘徊。 你與我，不入紅塵，亦互為劫難，你不避，我不躲，方有這經年驚鴻情。

明亮,真可謂：半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。

半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

瞬間,滾雲蔽月,血雲壓地地亦崩,天光雲影共徘徊。

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。朱熹

豔陽下,五光十*的琉璃球折*出斑斕的光影,“天光雲影共徘徊”的景緻也不外如此。

俗語説得好：“惟大英雄能本*”，所謂藝術的生活就是本*的生活。世間有兩種人的生活最不藝術，一種是俗人，一種是偽君子。“俗人”根本就缺乏本*，“偽君子”則竭力遮蓋本*。朱晦庵有一首詩説：“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許了為有源頭活水來。”藝術的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷於名利，與世浮沉，心裏沒有“天光雲影”，就因為沒有源頭活水。他們的大病是生命的乾枯。“偽君子”則於這種“俗人”的資格之上，又加上“沐猴而冠”的伎倆。他們的特點不僅見於道德上的虛偽，一言一笑、一舉一動，都叫人起不美之感。

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊——朱熹《活水亭觀書有感二首·其 。

”理學家朱熹着名的《讀書有感》詩云：“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。