一瓢水，在陋巷，即使別人叫苦連天，他依然樂在其中。
情愛可以乞得，可以購買，可以受饋，也可在陋巷覓得，卻唯獨不能強奪。
賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂賢在回也！孔子
孔子有顏回，一簞食，一瓢飲，在陋巷，清貧快樂。佛祖有慧能，本來無一物，何處惹塵埃。
*文人從小講究的是樂生和整體*。他們從不為了理想引*自宮，他們很少悲天憫人，他們在陋巷沒事偷偷快樂。他們故意打破邏輯或者讓邏輯自己循環論*，他們説“悠然心會，妙處難與君言”，他們説路上有獅子。但是好小説需要絲絲入扣的邏輯、毫髮畢現的記憶和自殘自虐的變態兇*，需要內在的憤怒、表達的*和找抽的渴望。我們的文人怕疼。
一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
古時候，孔子曾誇獎他的弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷。
他説,“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣”“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”。
行不多久，人行道變成了巴斯卡思加的俄卵石小巷，在陋巷簡屋之上尖塔高矗直指藍天。 店鋪裏擺滿了*殼雕刻的工藝品，從步*子*到重*的*殼一應俱全。
在陋巷，人什堪其憂，回也不改其樂。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
晚生貧寒慣了,盛世亂世,晚生自一簞食,一瓢飲,在陋巷,不堪其憂,不改其樂。
第十三課、不相子曰：“有教無類。”“無類”，就是“不相”。子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！”以貧富劃分人，就是“相”。子曰：”賢哉，回也！一簞食。一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！“顏回能"不相”，是真立志行“聖人之道”。
一簞食，一瓢飲，雖在陋巷，不改心樂；一盞茶，一本書，即在窄屋，心生歡喜。
晚生貧寒慣了，盛世亂世，晚生自一簞食，一瓢飲，在陋巷，不堪其憂，不改其樂。
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。
他説，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”
一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”“顏淵那麼窮，學習他不會讓我們也變窮嗎？”要知道，學習顏淵，窮不是重點，快樂才是。
“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回亦不改其樂”的顏回;“君子死而冠不免”,遂“結纓而死”的子路。
在陋巷，一簞食，一瓢飲，回也不改其樂。
一簞食，在陋巷人不堪其憂，回也不改其樂賢哉，回也。
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂賢哉，回也
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