寓教於樂,在文藝作品裏體現思想教育,和正面教育作用是一樣的。
自古文人與美人,是結着不解緣的;幾多偉大文藝作品,都是以香草美人為題材,為背景的。
在創作上,以抗戰救國為主題,寫了各種形式的文藝作品,先後創作了著名長篇小説《駱駝樣子》、《四世同堂》等。
講開放,不能不引進國外藴含着普世價值的文藝作品(如“歌頌”臨難不苟免的《泰坦尼克號》),不能不探討別國“崛起”的軟實力何在。
讀者最喜歡喜聞樂見的文藝作品。
作家埋頭創作,寡見涉及評論;批評家只搞批評,鮮有文藝作品。
不論文化水平高低都能欣賞，形容文藝作品既高雅又通俗，可以為不同層次的人所接受。
這種不珍惜，小而言之是給獎項本身帶來損失，大而言之是發揮不出來文藝作品在時代洪流中應當發揮的鼓舞士氣與凝聚人心的作用。
專訪孫淳:好的文藝作品就該直指人心。
一大批愛好文藝的藏族知識分子參加到新的文藝隊伍中，創作了一批新的具有鮮明民族特*的現代文藝作品。
像邪惡本身的概念，他們歷史悠久，並且在世界上所有民間傳説和文藝作品中都有出現。
他的這些評論，大多出於自己的愛好，還有就是出自朋友的情誼，他在文藝作品這個天地裏，看到了絢麗多*與雄渾壯美，他把自己的感受形諸筆端，給我們以很好的精神享受。
編者在《編輯例言》中説:“我們把純文藝作品的百分比減低,大部分選文都是廣義的實用文。
科學書籍讓人免於愚昧，而文藝作品則使人擺脱粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來説，二者同樣的有益和必要。車爾尼雪夫斯基
這是一部為羣眾所喜聞樂見的文藝作品.
如果忽視活生生的創作實踐，滿足於從概念到概念的理論推導，未免會膠柱鼓瑟，削足適履，表面看來雄辯滔滔，卻難以透徹地理解千差萬別的作家，合理地解釋千姿百態的文藝作品。
這一現象,長期以來為文人畫家所重視,認為文藝作品要傳之不朽,就要有“點睛之筆”。
為文藝創造提供了素材、“藍本”,但要成為文藝作品還必須經過“二次創造”、藝術昇華,否則,雖然都是原生態,渾樸一片也很可愛,畢竟少了文心匠意。
“負的方法”是形象思維支撐下的詩的言説方式，它的運用會使文藝作品進於道，達到對真際世界的認識，並會使之具有一種耐人玩味的風流品格。
古往今來,從來沒有完美無缺的文藝作品
為維持生計而粗製濫造文藝作品的人很少能創作出了不起的作品。
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