男人是泥，女人是水。泥多了，水濁；水多了，泥稀。不多不少，捏兩個泥人——好一對神仙眷侶。
與北方“泥人張”形成對照和呼應的是*蘇無錫的惠山泥人。
自動鏈板刮沙機，帶平衡塊，水泥人工加入或水泥筒倉和螺旋輸送機。
"泥人張"是北方流傳的一派民間*塑，
*巴人的皮膚永遠都是紅*的,因此一般稱之為“紅泥人”,*巴女人一輩子都裹在“紅泥巴”中。
*南的紫砂壺玲瓏剔透，泥人張的*塑令人拍案叫絕，它們不都是泥土的微笑嗎？
本文從惠山泥人的起源和發展，惠山泥人的造型和用*等方面對惠山泥人的藝術特徵和文化背景進行了初步的探討。
大街上，晴天塵土滿天，雨天，泥漿如河，偶爾的汽車路過，路人都驚慌躲避，稍微慢一點，那濺起的泥槳便能讓你變泥人。
她聽到他的腳步聲*嗒*嗒地沿水泥人行道走去。
那獸人死屍的聲音似乎不是從嘴巴發出，更像是在拳頭裏發出，只見它一拳捲起無比勁烈的風勢轟向泥人，那氣勢隱隱要將泥人的盾牌打碎。
拿一塊泥，捏兩個泥人兒，一個是你，一個是我。將咱倆一起打破，用水調和，再捏一個你，再捏一個我。我中有你，你中有我。管道昇
男人是泥，女人是水，泥多了，水濁；水多了，泥稀；不多不少，捏成兩個泥人。
你仍像是沒有歸航的船！男人是泥，女人是水，泥多了，水濁;水多了，泥稀;不多不少，捏成兩個泥人。
紙人經不住風吹，泥人架不住雨打。民諺
紙鳥經不起風吹，泥人經不住雨淋。
經過泥人的順導，好大一會兒那人才好些。
不過，這些泥人卻成了舉世聞名的工藝品。
男人是泥，女人是水。泥多了，水濁，水多了，泥稀。不多不少，捏兩個泥人——好一對神仙眷侶。這一類，因為難得一見，老天爺總想先收回一個，拿到掌心上去看看，看神仙到底是個什麼樣子。
子虛名，烏有院，竇大娘手下捏泥人玩耍的小丫鬟。（子虛烏有，逗你玩。）
鰲魚一看見是個人，就馬上張口，一口氣就把泥人吃進肚裏，泥人一入腹中馬就就開始融化掉，一個個倒鈎紮在它的腸道四周，疼的話就地打滾。
我們根本就不是戰士，而是小孩子手裏的泥人——一忽兒被擺在桌面上排列成陣，形成一個戰爭場面；一忽兒又被小手一揮，缺胳膊少腿地跌回玩具箱裏。但是我們成為別人手裏的泥人卻不是自己的責任。我還沒有出世，就已經成了泥人。這種事實使我深受傷害。
與天津“泥人張”合作，成為“泥人張”的一個生產基地。
自動鏈板刮沙機,帶平衡塊,水泥人工加入或水泥筒倉和螺旋輸送機.
經過泥人的順導,好大一會兒那人才好些.
清同治到光緒年間，出現大量戲劇為題材的戲文泥人，這也是惠山泥人歷史上最昌盛的時期。
惠山泥人又可分兩類：一類“泥要貨”供兒童玩耍、“大阿福”是最典型的作品。
雜草在水泥人行道上擠出裂縫生長，街道都變成密林。
本文從惠山泥人與崑曲這兩種藝術門類的社會生態關係入手，意在探討戲文對於泥塑創作和欣賞的社會學因素。
你仍像是沒有歸航的船!73、男人是泥,女人是水,泥多了,水濁;水多了,泥稀;不多不少,捏成兩個泥人。
你有你的臭錢，我泥人也有個土*兒。
張爺爺從小就跟師傅學習捏泥人，現在他傳承着師傅的手藝，捏出來的泥人惟妙惟肖。
開始時，不時有人連人帶車栽進水田裏去，弄得渾身上下泥人一般。
從明末張岱《陶庵夢憶》的記載開始，*蘇省無錫市的惠山泥人至少已有400年的歷史；清朝以後，泥人的生產和銷售達到了鼎盛時期。
不多不少，捏成兩個泥人。
天津的泥人，卻是手工捏成。
在這裏，一到農閒季節，幾乎家家都作泥人。
朋友不要處處話裏帶刺，要知道泥人也有三分火*。
而使得天津泥塑大放異*的，是“泥人張”的*塑。
*巴人的皮膚永遠都是紅*的，因此一般稱之為“紅泥人”，*巴女人一輩子都裹在“紅泥巴”中。
很多東西。*山水畫。泥人。*。濰坊年畫和很多剪紙！
玉田泥塑俗稱玉田泥人，是一種半塑半畫、以畫為主的小型泥*塑，也叫泥玩具。
男人是泥，女人是水，泥多了，水濁；水多了，泥稀；不多不少，捏成兩個泥人：好一對神仙眷侶。這一類，因為難得一見，老天爺總想先收回一個，拿到掌心去看看，看神仙到底是什麼樣子。三毛
這些是我最近買的泥人。
泥人張善於在泥塑中運用繪畫技巧，使泥塑單純雅緻，富於裝飾趣味，作品透出一種明快清新的氣息。
二百零紙人經不住風吹，泥人架不住雨打。民諺
*的泥人張是泥人藝術發展的典型人物代表，本片以泥人張為主要線索，介紹了*泥人漫長的發展歷程和不同的種類。
在這裏，一到農閒季節，幾乎家家都作泥人，
我喜歡收集泥人。
捏泥人和麪人的人大多數是農民。農閒時，他們捏出簡單但又有趣的玩具，擺在市場上賣。
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