“擬古”簡單造句，擬古造句子

談王説伯,擬古酌今,與凡天地之所以高深,鬼神之所以幽顯。

年少妄擬古之人，歲月蹉跎忽至今。一息尚存應有事，莫將夭壽貳吾心。顧憲成 

木蘭花令·擬古決絕詞柬友，人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。納蘭容若

今皇王冠畢,一酌而已,即可擬古設醴;而猶用醮辭,實為乖衷。

從這個意義上講，我們已不可能生活於古人澄懷觀道的審美境界，除非你的藝術只是在虛假的生活狀態中擬古和仿古。

現在看來,這片山腳的曠地雖然在地形甚至擬古的路況上都和影視城的片場十分相似,但植被卻顯然要豐茂很多,而眼前的小溪更是憑空出現的。

*靈派之作家反對模擬古今文人，亦反對文學之格套與定律。

束皙將自己真切的生活感受融入到詩中，詩作看似擬古，實為寫今，從而深化了詩的主旨。

的觀點,這對當時復古派擬古摹古的風氣加以批判。

這方面的首開先河之人是紐約建築師事務所“漸近線”，.他們開發了紐約股票交易所的三維交易平台和虛擬古根漢博物館。

此壺竹刻技藝精湛，未見粘接痕跡，整體造型及紋飾仿商周青銅器，可見清中期好古擬古之風尚。

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採用擬古人手法而寫，雖有些俗套，但好在加入了一些現代元素，不會讓人感覺死板。

(《擬古》其八)憶我少壯時,無樂自欣豫。

擬古的意思：1.詩文仿效古人的風格形式。如漢揚雄擬《易》作《太玄》﹐擬《論語》作《法言》﹐以及《文選》中的"雜擬"等。後成為詩體之一。晉陸機﹑南朝宋鮑照等皆有《擬古》詩。

他的擬古詩、擬樂府大都脱離現實，跟着古人亦步亦趨，讀來枯燥乏味。