他入蜀後，自以為才氣無雙，伶牙無二，態度十分傲慢。
他於貞觀二十年至二十一年初次入蜀遊宦，未求得差事，便在梁州入了*王府，拜典籤。
本部分對岑參入蜀時間路線，卒年以及蜀中交遊情況作了一些考*，糾正了一些不恰當論述，提出了一些新的見解。
二百由中原入蜀，原是本座二十年後重歸宗門，稽考各地分舵情形的行程之一，卻無意與這位韓姓兄弟起了衝突。
中年入蜀，投身*旅生活，官至寶章*待制。
即便自己因為省台一姐的身份，讓自己躋身擠入蜀都上流社會。
(陳子昂《送殷大入蜀》)巴山蜀水自西漢司馬相如以來就文人輩出,初唐詩人陳子昂就是梓州*洪(今屬四川)人。
張詠的入蜀，對巴蜀地域產生了較大的影響。
也只有那麼極少數人，能夠拜入蜀山長老門下，而成為蜀山七俠的傳人，更是無數蜀山學子夢寐以求的事。
這種理論最初只是用來品評人物，後來被跟隨劉備的荊州學者傳入蜀中，被蜀漢司聞曹逐漸發展成一門獨豎一幟的輔助技術。
曾“匹馬三次入蜀”,只有“一琴一鶴自隨”。
又關中比飢,士人流入蜀者道路相系,地入有訖,而科斂無涯,為蜀計者,不亦難哉!又平戎以西數城,皆窮山之顛,蹊隧險絕,運糧束馬之路,坐*無人之鄉。
本文旨在探討玄奘法師隨兄入蜀，在成都五年的參學之地和受戒之事，詳論多寶寺與大慈寺的深厚淵源，力求破解玄奘法師在成都大慈寺受戒的千古懸案。
遂與友人西行，自雲貴入蜀，折而北行，過西海，入藏地，經大漠而至葱嶺，寢苫枕塊，櫛風沐雪，九死一生。
此外，由隴入蜀，杜甫家事詩的創作風格也發生了較明顯的變化。入蜀前的慷慨悲壯至入蜀後一變為寧靜淡遠的唱歎。
入蜀前的家庭苦難和入蜀後生活上的相對平靜在詩人的家事詩中都有較具體的反映。
方北圖范陽,會哥舒翰敗,天子入蜀,太子即位靈武,詔班師。
笑玖將紙放下,這道姑接着道:尊敬的玩家‘笑酒歌’,你的本命星已經進入蜀山劍俠界碑海,人物姓名正式確立。
捫參歷井是説入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰着頭摸着天上的星宿才能過去。
國文精選館
