本文以這五本會簿為基礎，對明清時期的迎神賽會進行個案研究。
*彎嘉義縣布袋鎮今天舉行特殊的“沖水路、迎客王”迎神祭典,在震耳欲聾的鞭*聲中,神轎一一衝進水裏。
在南方,范仲淹到睦州上任,過嚴陵祠,正遇吳地羣眾來此歲祀迎神,歌唱的就是柳永的【滿*紅】。
況今日各鎮、埠迎神賽會,無益之費累萬盈千,遊手好閒者動輒因而肇事,何如移此項資財以開博覽之會,則美利既難悉數,而積弊亦可頓除。
石破天恭迎神雕大俠和龍姑娘,賞善罰惡二使外出未歸,由在下代為迎客,請二位前往。
我*之民,俗尚鬼神,年中迎神賽會之舉,化帛燒紙之資,全國計之每年當在數千萬。
同時，在迎神賽會風潮的不同階段中，農民社會心理又明顯具備現代*的某些特徵與趨勢。
許多地方的迎神送神祭和齋戒,多是避免與行進中的神怪衝撞。
夫*各鎮、埠,每歲迎神賽會斂資輒至萬千,舉國若狂,動輒肇事。
清末該街不但是唯一王爺信仰取代媽祖信仰的港街，迎鯤身王更成為該地每年最重要的迎神賽會。
我們不只要忍受神的旨意，揀選神的旨意，遵行神的旨意，並且要用讚美來歡迎神的旨意。
鳴鼓、禮官就位,迎神、進饌、恭讀祝文,送神、全體三鞠躬、關扉,鼓樂聲中,孔廟內莊嚴肅穆。
依照仿古禮儀,身着漢服的祭祀人員進行了迎神、上香、頌祝文、行初獻禮、獻帛、誦祭文、行亞獻禮、撒五穀、奠酒、送神、行終獻禮。
如果我們行住坐卧都能心念口誦這個除穢金剛神咒,路邊廟中的眾神,或路上迎神賽會的諸神都會禮敬你,甚至追隨保護着你!*、超度解脱。
蒼震有位，黃離蔽明。*充禍結，戾據災成。銜冤昔痛，贈典今榮。享靈有秩，奉樂以迎。--迎神曲。藤萍
過去,村裏人擺雞出來是為迎神和供神,比賽肥雞是為了評比哪一家人對神明最虔誠。
夫*各鎮、埠，每歲迎神賽會斂資輒至萬千，舉國若狂，動輒肇事。
按照仿古禮儀,主祭官率眾官進行了迎神、上香、頌祝文、行初獻禮、獻帛、誦祭文、行亞獻禮、撒五穀、奠酒、送神、望燎、行終獻禮等。
在南宮、元氏、獲鹿、井陘、滿城、撫寧等縣，人們習慣稱之為民間“迎神賽會”的一種儀仗形式。
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