修院表現的是極端的自私，而結果是極端的克己。
在修院裏，地獄生活是當作換取天堂的代價而被人接受的。
聖母院後面，北邊是峨特式長廊的隱修院，南邊是半羅曼式的主教府邸，東邊是“場地”荒蕪尖岬。
因當地許多阿爾巴尼亞人對這裏的修士懷有敵意，從1999年開始隱修院就接受北約的意大利士兵的保護，從此沒有修士敢踏入周邊的城鎮半步。
所謂無障礙生活委員會，是摩伊洛學修院、大學附屬高等學校獨特的生活制度之一。
後來進入小修院，開始學習風琴，從小修院到神學院一直擔任琴師。
“父親”隱修院上蝕刻的星座圖裏隱藏着一匹狼。
修院原地址在*市郊澱海區，西北旺村，東北旺公社，借用基督教會果樹園九排矮小平房建院。
她在修院裏待了五年，她腦子裏的修院精神仍在慢慢地從她體內散發出來，使她感到自己周圍的一切都是岌岌可危的。
一百呵呵……都説靈修院的弟子個個龍駒鳳雛、人中龍鳳，今日見小兄弟果真如此。
修士們們正準備迎接隱修院的下一個七百年。
一九四0年：進入嘉應教區修院接受中學教育。
那個黑洞，大家稱它為唱詩台，經過一條過道，和修院相通。
修士有24位，數量還將更多：舊的廂房焚燬於1948年，旁邊的一排新廂房正在建設中，擁有40間現代化裝飾的小修院。
那些女弟子，除了苦修這點外，也同樣遵守修院裏所有的教規。
因為這個原因，在修院增加一層樓，給1931-1940年之間的寄宿生。
那種安份守己的平靜生活，千篇一律的日常事物，虛無縹緲的沉思冥想，使她們成了隱修院外的修女。
我們説過，大廟街上的這座修院是屬於永敬會-本篤會的修女的，那裏的本篤會修女和隸屬於西多的本篤會修女完全是兩回事。
隱修院經營着最早的真正客棧，為參加十字*東征前往巴勒斯坦的朝聖者和騎士提供飲食。
甘地又創辦了一個靜修院並鎮靜地宣佈:歡迎賤民。
這個簡稱是在那修院裏用慣了的。
他便決計離開那修院。
你拖住我，興奮地説：“這才真是理想的修院呢！”
十位年齡從到的日本禪師在義大利的天主教修院掛單後的紀實與感言，網頁內容為法語。
在她的妙齡時期，正當九三年，她嫁給一個從隱修院裏逃出來的修士，這修士戴上紅帽子，從聖伯爾納的信徒一變而為雅各賓派①。
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