“神道碑”簡單造句，神道碑造句子

哲宗奪去了司馬光和呂公著的贈諡，並追回所賜神道碑額，令夏縣地方官吏拆除了司馬光墓前的碑樓，磨毀碑文。

從神道碑上可以看出，他以前是一位戰功卓著的將*。林彪，共和國的十大元帥之一，戰功卓著，被譽為“*事天才”。

靈泉寺東側,還保存了珍貴的“安道一刻經碑”、“玄林法師神道碑”等石碑精品。

乃是王堯從神道碑上所得,初次運用,便有如此效果。

袁公林竣工以後,時任大總統、袁世凱的好友*親臨安陽勘察,並授意在原京漢鐵路洹上村處添置神道碑一座,以示景仰。

卷末有小像及像記,後附張起巖所撰神道碑。

作為墓葬中應用的哀冊文，與神道碑、墓誌銘在文體等方面有較大的不同。

從神道碑上可以看出，他以前是一位戰功卓著的將*。

神道碑的意思：1.舊時立於墓道前記載死者生平事蹟的石碑。以漢楊宸所題《太尉楊公神道碑銘》為最早。據宋高承《事物紀原．吉凶典制．神道碑》載，秦漢以來，死有功業，生有德政者皆可立碑。晉宋之世，始盛行天子及諸侯立神道碑。 2.指墓碑上記載死者事蹟的文字，為文體的一種。

王珪為撰神道碑(《王華陽集》卷三五)。

前兩年,有人研究發現,《德行集》的一段文字,實際上節譯自蘇軾的《富鄭公(即富弼)神道碑》,是現存最早的用少數民族文字翻譯的蘇軾作品。

墓碑立於墓前,也稱“墓表”、“墓碣”、“神道碑”;“墓誌”埋入墓穴,也稱“墓誌銘”、“壙銘”。

這件事,被歐陽修寫入《文正神道碑》中,但是蘇轍之外,時人並不相信“二公晚年歡然相得”。

歷高宗、中宗、睿宗、玄宗四代,活了107歲,書法家李邕的《有道先生葉國重神道碑》傳説是葉法善迫使李邕在夢中寫的,又稱《追魂碑》。