下面一段話表達的是一位長者對年輕人的鼓勵，在橫線上填寫組成與全段*的比喻。
他想起了尼采的一段話，表現了那瘋子對真理的懷疑。
如果我沒記錯的話，這書裏有這麼一段話，‘世之論者，動謂成敗利鈍，其權不委於人，而委於天。
回到家備課,發現唐宋八大家的王安石的《遊褒禪山》中的一段話印*了今天的一切:於是予有歎焉。
而更引起轟動的則是格力手機的開機畫面，董明珠用了自己的照片和一段話。
17歲那年，我讀到過這樣一段話，大意是：“如果你把每一天都當作生命的最後一天過，總有一天你的假設會成為現實。”。
上面的半借半拿，還是尊重原作者柯林伍德的論述順序的，即把柯林伍德一段話的前一部分作為引文，後一部分收歸己有。
文章的開頭我們引用了一位負責IT組織的副總裁的一段話，他注意到了軟件如何被交付的過程中發生的顯著變化。
到了車上，司機嘀裏嘟嚕地説了一段話，意思是問:“去哪兒?”“去哪兒呀?”更壞了，誰也想不起來住在哪兒了。
我們該感謝老生理學家布達赫仔細緻而敏鋭的描述，其中有一段話常被人引用（474頁）：“日常生活中有快樂的事，也有不順心的事，但無論苦與樂，都不會在夢裏重現。
在保羅的書信中，其中一段最叫人感動的話，就是在提摩太後書四章6節至結尾的一段話。
這一段話對於愛得華的前景和行動是很為重要的。
當微信朋友圈因習主席的講話刷屏的時候,參加活動的學生王愷軒寫下這麼一段話。
教堂裏擠滿人。在一塊黑板上，他們看見手抄的一段話，神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
去過清華後,13歲的小朋友王天逸在營員手冊上悄悄寫下了這麼一段話。
哈哈哈，看書看到一段話：所有沒有主見的男人都有一個共同特點：有一個無比彪悍的老媽。毒舌奶奶cc
1993年2月，華爾街日報報道他曾説過這樣一段話：“我曾想，如果有輪迴轉世的話，我要投胎為總統，或教皇，或0.400棒球擊球手回來。但是現在我想投胎為債券市場回來，因為你可以威嚇任何人。”
採摘一朵花，為*獻禮，奉上一杯酒，為迴歸乾杯，獻上一顆心，為祖國祝福，寫下一段話，為紀念昇華，*迴歸紀念日，讓白鴿和鮮花齊飛揚，讓紅旗和祝福共飄揚！祝祖國錦繡河山萬。
一個詞、一句短語乃至一段話都不足以形容它。
這一段話具有承上啟下的作用，不像你説的可有可無。
説，是用嘴來寫，無論是一句話，還是一段話，首先要説清楚，想好了再説，把自己要説的話在心裏整理一下就能説清楚。
它還允許合理使用受版權保護的內容，如引述一段話，寫書評或詼諧模仿等。
一根粉筆教我讀書識字；一段話語令我懂得做人；一份關切伴我健康成長；如今雖遠在天涯，師恩卻在我心，請讓我深深的祝福您：老師，您*苦了！
敲下這樣一段話，指尖的忽冷忽熱已明顯到難以忽視，她將雙手攥起拳，脈搏的跳動卻反而更加強烈清晰。
以My Home為題寫一段話。50 字左右。
會“聽”也是會學習的表現。我希望大家認真聽好我下面要説的一段話。
正書之前，拙筆不才，先言一段羅大師《三國演義》中的一段話：廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心*行之輩，滾滾當朝，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。
我常想起去年三月，我代表*扶輪社長參加地區年會時一位聖公會的牧師在澳洲的一個扶輪全基督教服務中的一場佈道中所説的一段話。
有人説,雲吞麪起源很早,在宋代即已出現,*據是宋人高頤《羣居解頤》中的一段話:“嶺南茄子,二三年可成大樹。
“宮廷通告”欄中的一段話引起了他的想象。
寫作是一件艱苦的事情，每一個章節，每一段話語之後，都是冥思苦想的努力結果。
他們認為這是不合邏輯的，在第一部書中我通過*布利多有一段話解釋為什麼它不和邏輯，但是從來沒有成功過，在某種情況下我還需要繼續解釋。
他能夠在一段話中塞入八個聖經故事。
如果我沒記錯的話,這書裏有這麼一段話,‘世之論者,動謂成敗利鈍,其權不委於人,而委於天。
這就構成了很好聽的一段話。但它並沒有告訴我們，作為一個總統他應該怎樣來處理這個最重要決策。
最後一段話就象一劑苦不堪言的*，實在令人難以下嚥。
用真情做下一首詩，憑添浪漫；用真意譜下一首曲，演奏幸福；用真愛倒下一杯酒，醖釀甜蜜；用真心寫下一段話，表白心聲：親愛的，我愛你！
翻譯一段話根據你訂單上的內容，卸貨港是越南，是否要指目…
在如此血雨腥風的白*恐怖裏,老百姓為何敢冒着生命危險去給*送信兒?這組驚人的數據又説明了什麼?*有一段話,給這個問題做了很好的註腳。
陸女士的女兒今年上小學三年級,這個學期她發現老師佈置的仿寫或續寫作業,100多字的一段話,女兒居然沒有同音詞或異形字的錯誤,並且邏輯清晰。
(《二心集》)這一段話在當時真能擲地作金石聲。
而另一段話則是徐亨在接電話時,回問對方“你現在是在趕羚羊啊?”結果男配角又指責徐亨是“尬拍(教壞)囝仔大小”,還暗批他是在學某某人。
陸斯恩的變化明顯太過突然,就連他自己在吼出那一段話後都覺得荒謬不經。
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