尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也。精義入神,以致用也;利用安身,以崇德也。過此以往,未之或知也;窮神知化,德之盛也。莊子
在當時就能提出“窮神知化”的觀點,對於人類認識自然、認識自身、揭示大自然的奧祕,無疑是一個極大的推動力量。
他認為“智力”指“小知”,“窮神知化”的功夫決不是“小知”所能勉強為之的(《正蒙·神化》),“知化”就是“以大知去打通”。
流雲本就與陸清羽同輩相論,胸懷無其不有,窮神知化。
伏惟陛下允迪聖哲,先天不違,劬勞庶政,寅亮鴻業,究淵思於往籍,探妙旨於未聞,窮神知化,罔不該覽。
其探賾索隱,窮神知化,雖眭孟,京房,無以過也。
過此以往,未之或知也;窮神知化,德之盛也。