我們認為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們若干不可轉讓的權利，其中包括生命權自由權和追求幸福的權利。
華東師範大學副教授金勤明認為，家庭*侵犯了公民的生命權、生存權和人格尊嚴，因此並非“自家事”，而是社會公害。
另一個生命權遊説人員試圖讓人們理解的觀點是：他們相信由於晚期病人護理機構和現代醫*的發展，沒有人會痛苦的死去了，所以*死是沒有必要的。
道路通行權不能對抗人的生命權。
因此，生命權保護與死刑適用水火不相容也。
郵件主題的耶穌的生命權是在開始的新約全書，由另一名男子誰告訴他的到來。
一個人要堅持“為自己而活”的生命理念，而絕不是成為“為他人而活”的機器，只有這樣才能肯定自我、充滿信念，只有這樣才能找出人生的目標與願望，然後努力去實現它，才不至於辜負上天所賜予的生命權利。
本文對生命權進行探討，擬為今後我國憲法與部門法對生命權的保護提供理論支持。
對於死刑問題，不能就事論事，不要就死刑本身而討論死刑，就好像它是一個*的問題一樣。而應當將這一問題放到對人的基本權利的侵犯中來考慮，而人的基本權利首要的就是生命權。
人人生而平等，都有生命權，自由權和追求幸福的權利。
隨着*觀念的日益弘揚，生命權日益被視為不可剝奪、不可克減的“天賦*”，*社會普遍承認，死刑與基於*思想的司法制度不相容。
從權利的視角考察，李麗雲案主要涉及生命權、知情同意權、特殊干預權。
我們會繼續從薩拉·佩林，參議員吉姆·邦寧，史蒂夫·福布斯，還有東北肯塔基捍衞生命權組織和美國擁*者協會等保守主義陣營得到支持。
少數這些為非作歹的富人,屢屢對平民大眾的人格尊嚴和至高的生命權視若無物,讓我們不再願意去譴責他們在財富烘炙下滋生出來的畸形修養與道德。
生命權高於知情權。
本罪轉化犯的客體為複雜客體，既包括社會公共秩序，又包括他人的健康權和生命權。
摘要對於胚胎的生命權是否給予保護，各國法律的規定不盡相同。
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