黃昏之後，人們舉起火把將神靈送回。
一口劍兵靈氣入腹,紫面神靈手中漁鼓頓時清晰了三分。
學校是一座古廟,教室是打碎神塑趕走神靈的廂房.
在日間耀眼奪目的神靈將會死去，每天一次。
祭如在,祭神如神在,意思是要有一顆虔誠的心,祭祀祖先或者神靈,就視他們真的存在。
邱言被困山廟幾十年,手掌法印,雖未見其他神靈,但法印內自有玄妙,能讓神靈自明,從而知道神位有分,各有高低。
隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，説，我去引誘他。
第二章為人格神信仰，主要包括仙人崇拜、上古帝王聖賢、人格化神靈信仰、人物崇拜。
如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來説，法律就會更好。
他既然被神靈感化得如此空靈，為崇拜者奉若神明，他那在隊伍中移動着的腳步，當真是踏在塵埃之上嗎？
……變遷中,上古神靈佛界與萬惡之魘鬼界在一次正邪之戰中一夜之間消聲滅跡。
日本傳統的“嬰兒啼哭大賽”於上週日舉行，參賽嬰兒在相撲手的懷中比賽啼哭，以向神靈祈求健康。
這位乩童代言的神靈估計是個煞神,非常兇悍。
那麼，我們的大腦是如何造出神靈的呢？
迷信的人相信神佛能知過去未來，事實上並沒有動輒得咎的神靈。
古希臘是個泛神論國家，人們把每個城邦，每個自然現象都認為受一位神靈支配着，因此希臘人祀奉各種神靈建造神廟。
四周的怨靈感受到了這記波動,圍了寧採臣和知秋一葉,雲翻霧湧,伸出無數觸絲,蠶食着元神靈力。
這個博客就像是充滿精神靈感和日常生活課程的噴泉。
在民間,心有災難病痛,認為是得罪了神靈祖先,於是,就要舉行一系列的娛神活動,乞求寬免。
比蒙衞士以身殉職請出了遠古比蒙祖靈,那是能跟神靈對抗的可怕存在,結果珂蘭艾爾的降神術威力被削弱大半,“光輝絕域”。
那些修研 Santería 宗教的人們説這種恍惚狀態開啟了鬼神附身的大門，而神靈，或者稱為orishas，就可以輕易進入陷入出神狀態的人體，並利用其來對世俗勸誡。
何謂神靈，人言諸天神靈法力無邊，澤被後世。
法老們被視為神靈，且長生不死。
從此，他家就暗地裏供了個神牌位，整日燒香禮拜，並稱神靈為老師。
儘管神聖源於神靈，人類在將世界神聖化的過程中，扮演者重要的角*。
雲海觀裏的神像並不是很多,許多神像甚至齊雲都叫不出名字來,子不語怪力神談,齊雲常年讀詩書,倒也沒有細細的究查這些神像是什麼神靈了。
牧師搭起神聖的大篝火，在那裏人們將莊稼和畜*供奉給凱爾特的神靈。
這是一部家喻户曉的奇書,花妖狐魅,鬼怪神靈,一個個神奇的故事如今還衝刺着我們的視覺和心靈。
在魔索布萊，任何被懷疑崇拜羅絲以外的其他神靈的人，都會立刻處死。
他們的談話中充滿了瀆犯神靈的言詞。
哪怕各種神靈跟你作對，*勤勞動總會取得代價。
靈兒剛剛死去不久，況且她還是神靈宗人，他知道自己與神靈宗是不可能在言歸於好了，有時*心不見得是件壞事，畢竟長痛不如短痛。
據説，有經驗的伊沃克人巫醫或巫師能召喚這些神靈，以求恩賜與神蹟。
因為一些人“心中有鬼”，中了“邪”又怕東窗事發，整天擔驚受怕，為了解脱精神的壓力，就借風水鬼神，企求神靈庇佑。
並在精神領域須臾不離神靈，在節日、廟會對神靈頂禮膜拜，求得心靈的寬慰與解脱。
他宣稱太陽神阿坦是埃及諸神中最具威力的神靈。他本人則是太陽神的轉世化身。
開山鑿石,這就是損龍脈;建寺建塔,這就是鎮神靈;引河灌水,這就是衝靈氣……
古代道家正宗認為，人體的四肢百骸，乃至於頭顱，心臟中都各有神靈，要聚集神祕能量，所以要養神，被稱為‘養神術’。
如要成為剽牛手，就要到仇家山寨設伏、挖陷阱偷獵對方的男人頭顱敬獻神靈；
吟罷哈哈大笑,説這是神靈庇佑,大吉大利。
在教堂或*寺內吸煙將是一種褻瀆神靈的行為.
為了逃避民權社會的許許多多困難，她們發現最好的方法是把自己的餘生奉獻給神靈。
數極有九，布之四海，經年累月，物饒地博，神靈俊逸。
古代道家正宗認為,人體的四肢百骸,乃至於頭顱,心臟中都各有神靈,要聚集神祕能量,所以要養神,被稱為‘養神術’。
神學院的學生們是“神靈新生的詩人”，愛默生鼓勵他們“摒棄一切俗尚，直接和神靈交往”。
印度主要神靈之一，作為世界的保護和維持者受到崇拜。毗濕奴常被認為是包括大梵天和濕婆神的三位主神中的一員。
而心藏神,心血充足,則能化神,養神而使心神靈敏不惑,而神志清明,則能馭氣以調控心血的運行,濡養全身臟腑形體官竅及心脈自身!
也就是説夢和神魔無關，而是受制於人類的精神，當然神靈也是由這裏引發出來的。
風長歌哂笑一聲:“別裝腔作勢了!每一個神靈的隕落都是驚天之事，神王陛下會親自處理。
但是,極度的高傲自信開罪了神靈.
我知道我的神靈是真正的神靈，而[他們的]不過是泥雕木偶。
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