“生祠”簡單造句，生祠造句子

亞歷山大大帝征服了當時所謂天下的大部份地區之後，要臣民對他禮拜如神。希臘多數城市望風承旨，紛紛為他建立生祠。

全縣百姓遮道挽留，家家畫像以祀，併為其建生祠。

加速生祠普遍化的社會因素主要包括各地的賦役改革、地方*、宦官專權等。

民間淫祠在唐代社會非常盛行，主要表現為各種名目繁多的“生祠”、祭廟以及巫鬼信仰。

“小道法號六兩，洞府也不在什麼赤練峯，是在齊喜山修行。”賊道士恭聲回答，跟着又小心翼翼地説道：“小道友…不，小祖宗宅心仁厚，小道求請尊姓大名，他日也好建一座長生祠日夜供奉，以謝不殺大恩。” “他叫蘇鏘鏘。”永遠冷**沒表情的黑袍子忽然不鹹不淡地搭了一句。 六兩本來打定主意，不管‘小祖宗’叫啥他都會大聲讚歎是個好名號，可是聽到‘蘇鏘鏘’三個字，賊道士什麼讚美之詞都説不出來了。

阿Q*成功，遂為未莊之主，怪趙太爺不許其姓趙也，殺之而據其府。又取《趙氏宗譜》，令假洋鬼子改之，以Q為長房嫡派，號為Q公，人稱真趙太爺。遂擴府第，盡納秀才娘子、吳媽、小尼於其中，立生祠而頌Q公真爺之恩德，未莊欣欣向榮焉。

張勛復辟失敗，自然牽累到他的生祠。

而在第二年的張勛復辟運動中，孔令貽也通電讚頌復辟運動是“日月重光”，並要為張勛建生祠。

他在福建任藩台時，各地官員為媚諂權傾天下的魏忠賢，為其建生祠，陸完學全不理會。