很難想象即便是最集權主義的國家能在這方面採取什麼措施。
他們認為，*如果繁榮富足，或者至少有希望實現繁榮富足，就不會支持集權主義。
從*體制和*文化看，黨的一元化領導體制造成的個人集權、一*切、強迫命令、“羣眾運動”的價值心理、恐右等是農業集體化後期出現偏差的重要原因。
如果允許成員國最終按照勞務市場和環境標準從事他們認為的競爭，（以法國為首的）集權派將會對統一市場進行*。
這些漢儒也不是抱殘守缺的人物，如陸賈取法家的*集權制度，賈誼強調儒家思想指導下的無為思想治國，用儒家思想統攝其他各家，最後自成一家，對現實問題的解決極富針對*。
不管是誰掌握權力，最初左派中的多數人一直反對集權。
累積投票制、大股東表決權限制制、股東提案權制、股東大會召集權制、股東派生訴訟制在我國的適用將切實保護上市公司中小股東的權益。
各朝代都規定全國官吏的任免權掌握於*,各地縣官必須由其他地方的人擔任,地方官不能自用僚佐等,使*集權制十分嚴密。
但是，到最後，這些體制都衰敗了，最初是馬穆魯克，後來是禁衞*，成為了一個既得利益集團，.他們的實力強大到足以*起初創造並利用他們進行防衞的集權國家。
但是*裁者的實際作偽*了米賽斯分析裏的深刻真相，舉例而言，在一個極端集權主義的社會裏，所有媒體都是被*控制的。
白痴都知道這意味着個人的權利集權化,同時皇帝身邊的近臣的權利也水長船高。
詳細闡述了累積投票制、大股東表決權限制制、股東提案權制、股東大會召集權制在國外適用所產生的積極作用及侷限*。
現在*的社會也在走入集權化的時代，不論是教育，官場，商界都是資源越來越集中在了少部分人手裏，開始漸漸地出現了新貴階層。文安初心憶故人
在實踐中，很多*活動在其初期已被羣眾發現和舉報，但集權體制為其提供了排除障礙的力量，直至違法行為不可收拾，對國家和*造成極大的損害，才受到制止和追究。
任何國家都存在集權或分權的兩種力的作用，*便是一個帶有聯邦制因素的單一制國家。
分封制與郡縣制都是君主*政體下*和地方關係的體現形式，二者的長期爭論反映了*集權與地方分權的鬥爭。
至於那些多數派，當中有大約15名*黨議員苟延殘喘，終日活在一不小心就可能被貼上完全自由主義者或*集權主義者標籤的恐懼之下；對白宮而言，這實在不幸。
結果至今，格魯吉亞仍然搖擺於俄羅斯的集權制與歐洲的自由主義之間的真空地帶。
我認為我們現在處於類似的發展狀況，不需要用那種類似法家思想的非常嚴酷的集權統治方式，而改取儒家思想。
**通過**奪取了*，並繼續鞏固和加強*集權，此種方式與*的封建帝國傳統一脈相承。
漢密爾頓崇尚工具理*和集權主義思想，傑斐遜則篤信自然權利學説及天賦*觀念。
集權的意思：*、經濟、*事大權集中於*。
但是集權也有集權的壞處,集到諸葛亮手裏,就是國家之福,集到秦檜手裏,那就遺害無窮了。
通過對榮事達集團母子公司管理模式的研究，作者認為母子公司管理模式的選擇，實質上就是母公司對子公司是採用集權還是分權管理模式的選擇。
大多數成員國還是希望早日擺脱對它的糾纏而將精力擺在歐盟長期關注的其它事情上而不是機構本身的集權問題。
他的死也許是彌補以往過失的一次機會，雖然日益懷念其舊時集權主義時代的俄羅斯是否會去那麼做是另一回事了。
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