從十字*東征開始，我們今天所講的奶酪開始進入食用菜譜。
十字*東征雖然有着微小的*事意義，卻起到了把西歐凝聚成一個宗教區的作用。
這一個爭端，競致用戰爭去求解決，十字*東征，和基督教的新舊教戰爭，都是歷史上的實例。
神聖羅馬帝國的皇帝（1212-1250年）及西西里國王（1198-1250年）（稱為腓特烈一世）。他領導了第六次十字*東征（1228-1229年），佔領了耶路撒冷並不斷與教皇勢力發生衝突。
羅馬教廷對“野蠻的”十字*東征改變了看法。
這本書有很大一部分是講十字*東征那段歷史的。
他擊退第五次十字*東征的基督徒*隊時，他對飢餓的十字*戰俘不僅提供飲食，還將其遣送回家，這讓他們驚愕不已。
與哈菲茲會面某種程度上是個嚴酷的考驗；你不得不要承受幾個小時有關十字*東征的演講，沒時間去洗手間，免得露出虛弱的樣子來。
在科技世界裏，這相當於十字*東征般狂熱。
其結果是薩拉丁重新奪回耶路撒冷，並幾乎造成對耶路撒冷城東征的十字*的全*覆沒，也成為第三次十字*東征的導火索。
1204年，第四次十字*東征對君士坦丁堡的洗劫導致了該城以及其絲綢行業的衰落，而許多技術工人在十三世紀早期離開了這裏。
您發揮牛郎星，鬧出法師刺客，發送到殺死8人（包括撒拉和十字*），以結束第三次十字*東征。
王國在路的盡頭的第三本書是在一月盧的聖殿騎士（十字*東征的三部曲）系列叢書。
第一次真正的十字*東征時攻下了耶路撒冷。
一百類似那篇文章作者提到的“分析窩闊台治下蒙古帝國西征的影響”的題目基本在每本輔導書第一單元就會提及，比如十字*東征、蒙古帝國，等等。
教皇烏爾班二世在克萊蒙特會議上宣佈第一次十字*東征。
今天他們對西方的不信任，十字*東征扮演了重要的角*。
在與路易七世結婚期間，她參與了的第二次十字*東征，甚至與丈夫一起遠赴東羅馬帝國。
十字*東征給中東留下了不可磨滅的印象。
查理在我的身邊，彎着腰，激動地喘着粗氣。他的氣息中有股年老體衰的臭味。我心想，他本可以再等幾個月，然後再親自研究門的另外一邊是什麼。不過，當然，他不願如此。但凡創立宗教，核心都有一個神聖之謎來支撐信仰，讓信徒效忠，乃至以身殉教。他是想知道死亡之門的另一頭是什麼嗎？是的。但他想要更多，我由衷相信，他是想要褻瀆那個謎。他要把它拿到光下，舉起來高喊：就是這個！你們打着上帝的名義所做的十字*東征和屠戮，為的就是這個！你們看到啦，感覺如何？
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