希臘、羅馬神話中的諸神多帶有明顯的海洋**，遊牧民族的神話則粘上了遊牧生活的標貼。
在宏觀上則表現為經濟重心的南移、南方少數民族地區的跨越式發展和北方遊牧民族的封建化。
對元蒙遊牧民族的蔑視，導致了元劇作家對於傳統倫常既突破又固守的心理特徵。
情節上到處充斥了漏洞，漏洞大到你甚至可以騎着一頭遊牧民族的公牛穿過這個洞
蒙古包是*北方遊牧民族的典型民居，用兩到三層羊毛氈製成，火影忍者虹之空有固定式和移動式的，便於搬運，冬天耐寒。
作為一個北方遊牧民族的後裔,他深愛着*南,把*南的許多事物都帶回了北方,當然,也包括煙雨樓,也奠定倦勤齋後來的裝飾。
在開始時，這些遊牧民族的戰士僅僅是搶掠財富;為了防止後方的判亂及難以管理，通常把所有經過之地人口全部殺掉。
漢*是一支將遊牧民族的野蠻精神與漢朝人。
春秋戰國時期，靖遠為羌戎遊牧地，保存有西周至春秋時期遊牧民族的典型文化遺址——吳家川巖畫。
正殿面寬五間，門的形制為蒙古包式的壼門形式，富有元代遊牧民族的統治氣息。
文章説，突厥最初是一古代遊牧民族的專稱，曾活躍在阿爾泰山、*北方草原等地帶。
系統的節制……做……某事，不是為了別的理由，而是因為你可以不做它——威廉·詹姆斯；沙漠遊牧民族的樸素生活；艱苦的飲食；艱苦的生存。
只要及時把握住這個時機,趁着對手心理上的猝不及防,兵鋒直指其城下,北匈奴遊牧民族的機動*優勢就喪失了發揮的機會,郅支恐怕連逃跑都來不及。
他新拍的這部電影是遊牧民族的一部史詩。
沒有狼，世界歷史就寫不成現在這個樣子。不懂狼，就不懂遊牧民族的精神和*格，更不懂這遊牧民族和農耕民族的差別和各自的優劣。
在晉朝初期（公元前265——420年）實現了短暫的統一，但是之後無力抵禦遊牧民族的侵犯。
對出身遊牧民族的遼人和党項各部而言，照慣例於兩族的接界處，必須留下一段距離的“甌脱”作為緩衝區。
年輕人在年度那達慕盛典上賽馬，這個屬於崇尚運動的遊牧民族的仲夏慶典還包括摔跤和*箭項目。
夏,商,周時期,這一帶都是西羌等遊牧民族的居牧地.
“圓頂帳篷”是遊牧民族的傳統居住房屋,是一種可以移動的、在木製格子架上蒙上毛氈的帳篷.
持續了幾個世紀，跨越了幾個洲，馬曾經是戰爭中隨處可見的動物，對遊牧民族的武士以及建成的類似的*隊是不可或缺的。
蒙古高原是北方遊牧民族的搖籃。
步搖最初是從遊牧民族的貴族中流行開來的，是籠在某種冠上的花飾。
龍，一條古老的，力大無比的巨蛇，守護着遊牧民族的寶藏。在史詩的第三章和最後部分畢奧武夫和龍展開惡戰。
夏，商，周時期，這一帶都是西羌等遊牧民族的居牧地。
蠻族人是我們對於王國西面各種遊牧民族的統稱，指的是那羣飲血茹毛，過着原始生活，崇拜自然靈野蠻和*的中種族。
那時南宋朝廷不敵遊牧民族的進攻，被迫轉移到杭州。
十一二歲的時候比現在狷狂，認為四歲時背的那些詩無它，唯吹牛耳；李白無它，唯胡思亂想耳；杜甫無它，唯下死工夫耳。但是儘管我有文字天賦，我終究沒有學文。靠寫文章掙錢，一個廁所也買不了。然而，我老媽從小告誡我，我不應該在意房子的好壞，我其實根本不應該在意房子。《蒙古祕史》記載，我們的祖先成吉思汗説過：“有一天，我們的子嗣放棄了自在的遊牧生活，而住進污泥造的房屋時，那就是蒙古人的末日了。” 我老媽在我十一二歲的時候預言，我骨子裏遊牧民族的血將誘惑我行走四方，旅行箱裏便是全部的家當，生活在邊緣上，拍拍屁股明天就是另外一個地方。我一旦求田問舍，買了帶好些廁所的房子，我的氣數就盡了。
幾個世紀以來，在許多大陸上，無論是對於遊牧民族的勇士還是成建制的*隊，戰馬都是戰爭中最常見的動物。
據我所知，我身上並沒有遊牧民族的血液。
在和南下侵擾的遊牧民族的戰爭中，明朝一向勝少敗多。但出人意料的是，反倒是那些經常打勝仗的遊牧民族希望儘快實現和平，不再和明朝打仗。這是為什麼呢？李子暘
身為遊牧民族的他們，傳統住屋稱為蒙古包，這種有如帳篷的圓形大建築，十分便於打包及搬移。
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