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发表于:2019-10-09
问题详情:27.欧洲启蒙思想家大多认为:国家是“必不可少的恶”,是人们不得已而为之的一种强制工具。为此,他们都主张A.*君主制,建立共和制 B.消灭私有制,实现社会平等C.建立有效机制,实...
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发表于:2016-11-14
【不得已而为之的拼音】:bùdéyǐérwéizhī【不得已而为之的近义词】:迫不得已【不得已而为之的反义词】:洞若观火、了如指掌【不得已而为之的意思】:没有办法,只能这样做。【不得已...
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发表于:2021-05-12
问题详情: (2013·福建三明模拟)欧洲启蒙思想家大多认为:国家是“必不可少的恶”,是人们不得已而为之的一种强制工具。为此,他们都主张 ()。A.*君主制,建立共和制B....
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发表于:2019-09-06
问题详情:欧洲启蒙思想家大多认为:国家是“必不可少的恶”,是人们不得已而为之的一种强制工具。为此,他们都主张 A*君主制,建立共和制 B建立有效机制,实现权...
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发表于:2021-07-16
问题详情:欧洲启蒙思想家大都认为:国家是“必不可少的恶”,是人们不得已而为之的一种强制工具。为此他们都主张A.*君主制,建立共和制 B.建...
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发表于:2019-09-05
问题详情:欧洲启蒙思想家大多认为:国家是“必不可少的恶”,是人们不得已而为之的一种强制工具。为此他们都主张( )A.*君主制,建立共和制 ...
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发表于:2020-08-29
问题详情:启蒙思想家大多认为:国家是“必不可少的恶”,是人们不得已而为之的一种强制工具。为此,他们都主张()A.*君主制,建立共和制度 B.建立有效机制,实现权力制衡C.消灭私有制,实...
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发表于:2018-01-05
称孤道寡,不党不群,实不得已而为之。所以取小床而舍大床,也是不得已而为之。法庭裁决医生是不得已而为之,他别无选择。王认为,他过去的“不安”是国企的弊端使然,是不得已而为之。立交桥不...
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发表于:2018-03-12
为此就必须有"不得已而求其次"的准备。但这可能也是不得已而求其次的一个做法。教而不明其道,学之不得其法,师傅不高徒弟趔腰,校领导唯有不得已而求其次,无可奈何将就凑合。许多常春...
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发表于:2019-08-20
问题详情: [*]得道多助,失道寡助天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚...
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发表于:2021-04-12
问题详情:惟*上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成*,________用之不竭,是造物者之无尽藏也。(苏轼《赤壁赋》) 【回答】取之无禁知识点:其他题型:填空题...
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发表于:2019-06-06
问题详情:子贡问政,子曰:足食,足兵,民信之矣。子贡日:必不得已而去,于斯三者何先?曰:去兵。子贡曰:必不得已而去,于斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民无信不立,孔子的回答诠释了树立*威信的价值。这...
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发表于:2017-06-01
兵者,不祥之器,不得已而用之,恬淡为上。兵着不祥之器非不得已而用之,用之必胜。夫兵不得已而用之,故戢而时动。兵乃世之凶器,圣人不得已而用之,闻之不详。“兵者不祥之器,非君子之器,不得...
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发表于:2023-02-08
问题详情: [*]天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也,...
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发表于:2019-12-07
问题详情:阅读《得道多助,失道寡助》天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不...
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发表于:2021-03-03
问题详情:阅读下列材料,回答问题。材料一 “未有天地之先,毕竟是先有此理。……宇宙之间,一理而已,天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为*。……天理流行,触处皆是:暑往...
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发表于:2020-08-21
问题详情:子贡问政,孔子曰:足食,足兵,民信之矣。子贡曰:必不得已而去,于斯三者何先?曰:去兵。子贡曰:必不得已而去,于斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民无信不立。孔子的回答诠释了树立*权威的价值,...
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发表于:2021-05-07
问题详情: "宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为*,其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”与这种说法相符合的思想...
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发表于:2019-08-22
问题详情:朱熹说:“……天得之(理)而为天,地得之(理)而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为*,……其张之为三纲,其纪之为五常……”他主要是( ) A.从统治者的角度阐述封建伦理...
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发表于:2020-07-20
问题详情:朱熹说:“……天得之(理)而为天,地得之(理)而为,凡生于天地间者,又各得之以为*;……其张之为三纲,其纪之为五常……”他主要是A.从统治者的角度阐述封建伦理道德 B.阐述...
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发表于:2016-11-14
【不得已而求其次的拼音】:bùdéyǐérqiúqícì【不得已而求其次的近义词】:不可无一,不能有二【不得已而求其次的反义词】:【不得已而求其次的意思】:次:差一点。没有别的办法,只好用...
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发表于:2019-02-19
问题详情:子贡问政。子曰:足食,足兵(*备),民信之矣。子贡曰:必不得已而去,于斯三者何先?曰:去兵。子贡曰:必不得已而去,于斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民无信不立。这给我们的启示是A.公民要有...
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发表于:2016-11-14
【不得已而用之的拼音】:bùdéyǐéryòngzhī【不得已而用之的近义词】:不得已而为之【不得已而用之的反义词】:【不得已而用之的意思】:用:使用。没有办法,只好采用这个办法【不得已...
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发表于:2021-08-31
问题详情: 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩①礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今...
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发表于:2022-08-17
问题详情:使秦复爱六国之人, ,谁得而族灭也。秦人不暇自衷,而后人哀之;后人哀之而不鉴之, 。(杜牧《阿房宫赋》)【回答】则递三世可至万世而为君 亦使...