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发表于:2020-02-11
问题详情:【*】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处*湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”...
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发表于:2021-06-02
问题详情:予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?__________, 。(《岳阳楼记》)【回答】不以物喜,不以己悲知识点:其他题型:填空题...
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发表于:2021-04-29
问题详情:阅读下面的文言文,完成后面题目。(9分)齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕、赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之...
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发表于:2020-12-25
问题详情: 【*】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处*湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而...
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发表于:2020-02-09
问题详情: 【*】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处*湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之...
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发表于:2020-06-09
问题详情:阅读《岳阳楼》中的一段文字,完成21—24题。(10分) 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处*湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何...
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发表于:2021-09-28
问题详情:阅读下文,回答问题。竹似贤,何哉?竹本①固,固以树德,君子见其本,则思善建②不拔者;竹*直,直以立身,君子见其*,则思中立不倚③者;竹心空,空以体道④,君子见其心,则思应用虚受⑤者;竹节贞,贞...
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发表于:2021-05-12
问题详情:阅读下面两段文言文,完成2-5题。(18分)【*】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民,处*湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?...
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发表于:2019-07-05
问题详情:阅读下面文言文(*) 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处*湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后...
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发表于:2022-01-08
问题详情:〔*〕嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处*湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐...
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发表于:2022-04-19
问题详情:句式结构不同于其它项的一句A.及长,不省所怙,惟兄嫂是依B.今是溪独见辱于愚,何哉?C.故凡为愚者,莫我若也D.寂寥而莫我知也【回答】B被动句,其余宾语前置知识点:单元测试题型:选择题...
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发表于:2019-03-18
问题详情:(2019·通辽)阅读下文,回答问题。(*)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处*湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先...
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发表于:2021-08-11
问题详情: 【*】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处*湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐那?其必曰“先天下之忧而忧,后天...
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发表于:2021-12-27
问题详情:阅读下文 [*]嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民;处*湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧...
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发表于:2021-01-27
问题详情:阅读下面的文言文,完成后面题目。(15分)养竹记 白居易竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹*直,直以立身,君子见其*,则思中立不倚者。竹心空,空以体道,君子见其心...
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发表于:2021-07-08
问题详情:阅读文言文,回答问题。(10分)【*】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之 高则忧其民;处*湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必...
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发表于:2022-08-11
问题详情:阅读下列文言文回答问题。(20分)【*文】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处*湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“...
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发表于:2021-01-31
问题详情:*:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处*湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"乎。...
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发表于:2019-02-15
问题详情:对比阅读下面的文言文,回答问题。【*】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处*湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:先...
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发表于:2023-02-20
问题详情:下面句子衔接最恰当的一项是( )①何哉?②由于只赏不罚,结果使企业涣散。③然而就时下而言,有些单位的领导往往愿意赏善而不愿意罚恶。④*人是吃惯了“大锅饭”的。⑤这一...
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发表于:2020-05-21
问题详情: “以*之大,乃重受其(通商)害者何哉?病在讲求商务之无人耳,推其缘故,上在官而下在商。官不能护商,而反能病商。……通商大埠及内地集镇城乡,衣土布者十之二三,衣洋布者十之七八。”以...
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发表于:2020-04-06
问题详情:【*】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲:居庙堂之高则忧其民;处*湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”...
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发表于:2019-11-19
问题详情:【*】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处*湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”...
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发表于:2021-07-30
问题详情:阅读下面的文字,完成后面问题。(一)齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕、赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也...
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发表于:2019-12-06
问题详情: [*]嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处*湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦...