我要去那摆架子,那我‘礼贤下士’的形象不全毁了。
为人谦和、礼贤下士,宽以待人,志向远大,知人善用、坚韧不拔。
波澜不惊，有仇必报，宁死不屈，虚怀若谷，一诺千金，身先士卒，礼贤下士，忠贞不渝。
人家一而再再而三的礼贤下士,李啸若是再不知好歹,那就不是鄙视,而是骚包了。
主公有三大优势,一为汉室宗亲,此大义也,二能知人善任,礼贤下士,此立身之本也,三能唯才是举,不计出身,此贤人所以乐于效死也。
信陵君文武兼备,精明能干,而且为人仁义,礼贤下士,从不炫耀自己的富贵身份,魏国以至邻国的士人无不争先前来投奔,座上宾客常过三千。
按照普通人的思维来看,好像确实是这个样子,上位者就算是假装也要装出一副礼贤下士,千金买骨的样子啊!可孙策在骨子里是多么霸道的一个人物。
假如当初袁绍能礼贤下士，虚心听取许攸的劝告，何至于痛失乌巢。兵败官渡呢？假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言，又怎能出现；贞观之治；的太平盛世呢？善纳忠言者昌；拒纳人言者亡。
他礼贤下士，对读书人十分尊重。
同样，男士被介绍给女士时，立即平身也一样显得礼贤下士。
他入川后,很快便平定了南北番人的骚乱,并倡导礼教,轻徭薄赋,礼贤下士,广罗人才。
有“安得猛士兮守四方”的求贤若渴,有“一沐三捉发,一饭三吐哺”的礼贤下士精神,也要有“内举不避亲,外举不避仇”的担当意识和宽广胸怀。
袁绍凭借他“四世三公”的这样一个优势，一个家族的优势，结交了很多的人，做出一副折节下士、礼贤下士的样子，干什么呢？
丁将*,撇开别的不谈,就冲陛下亲自登门的这份诚意,这种礼贤下士的气度,你就该万死以谢圣恩了。
人家一而再再而三的礼贤下士，李啸若是再不知好歹，那就不是鄙视，而是骚包了。鄙视，说好的气节哪儿去了，坚贞不屈呢!
他虽身居高位,便谦恭屈己,能礼贤下士。
表面上礼贤下士,急人之困,帮扶弱小,在外面的名声很好。
然而曹*却因怕天下人认为自己不礼贤下士，以及郭嘉一面之辞养虎为患。
久闻宛城张青礼贤下士,敬好汉,爱英雄,今日所见,此言非虚那!哥哥快快请起!区区小事何足挂齿,权当凌某人贽见之礼了!
有“一沐三捉发,一饭三吐哺”的礼贤下士精神,也要有“内举不避亲,外举不避仇”的担当意识和宽广胸怀。
锉掉左角,代表虚左以待,礼贤下士。
礼仪文明，擎立诚信；礼尚往来，如醇交情；礼贤下士，惟吾德馨；礼记论著，儒家书经；礼以待人，文质彬彬；礼让谦虚，天道酬勤；礼乐春秋，修身学进！
人家一而再再而三的礼贤下士，李啸若是再不知好歹，那就不是鄙视，而是骚包了。
那奋发蹈厉睥睨天下的赵武灵王、礼贤下士门客三千的平原公子,完璧归赵的蔺相如,老当益壮的廉颇,脱颖自荐的毛遂……一时之雄,都已作古。
他不相信弟子叙说的思贤如渴,也不相信随从描述的礼贤下士。
主公,刘大耳简直一派胡言,应当有胸怀天下之心,礼贤下士,敢下天子以令诸侯。
要知道,春秋战国时期,等级划分十分明确,一般贵族与庶民结交是要受耻笑的,但这位陵阳君却因结交贩夫走卒在史书中留下了礼贤下士的美名。
刘皇叔礼贤下士,吾知其必成,故舍刘璋而归之。
潘尚到任后，礼贤下士，博采众议，把个通天府治理得百业兴旺，政通人和，百姓安定，一向太平。
刘备礼贤下士,注意重用人才
久闻宛城张青礼贤下士，敬好汉，爱英雄，今日所见，此言非虚那!哥哥快快请起!区区小事何足挂齿，权当凌某人贽见之礼了!
波澜不惊,有仇必报,宁死不屈,虚怀若谷,一诺千金,身先士卒,礼贤下士,忠贞不渝。
当道者对士人的态度大多只是优礼有加,故“礼贤下士”之古风只作为美谈。
潘尚到任后,礼贤下士,博采众议,把个通天府治理得百业兴旺,政通人和,百姓安定,一向太平。
为世人所诟病;同时他又处事刚毅果断,*指之间诛刘瑾,平安化王、宁王之叛,应州大败小王子,精通佛学,会梵文,还能礼贤下士,亲自到大臣家中探望病情,甚至痴情于艺妓。
古代的人尚能礼贤下士，刘备能三顾茅芦，尊重人才，现代人，特别是领导干部就更要爱护人才、保护人才。
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