阅读下面的文本，完成小题。大巧若拙作为一个哲学命题，思考的中心问题是人工技巧和自然天全之间的关系，它是*哲学...

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阅读下面的文本，完成小题。

大巧若拙作为一个哲学命题，思考的中心问题是人工技巧和自然天全之间的关系，它是*哲学中较早对技术主义进行批判的代表*观点。

在道家哲学看来，文明的发展，技术的进步，并不必然带来人的*灵解放。工具的发达，技巧的凝聚，技术方式的变革，在此基础上产生的对技术主义的迷恋，却造成了对人自然真*的压抑。庄子认为，人类文明就是追求巧的过程，但在这一过程中，人常常会忘记，巧只是工具上的便利，并不能解决人心灵中根本的问题，物质的巧并不能代替生命的体验。就像在工具、理*发达的今天，人们有一种“文明空荒感”一样。道家提倡大巧若拙哲学，就是让人从知识的跃跃欲试回到天全的懵懂，由欲望的追求返归*灵的恬淡，从外在感官的捕捉回到深心的体悟。

大巧若拙反对技术至上的思想，其核心是反对人为世界立法。在人为世界立法的关系中，人是世界的中心，人握有世界的解释权，世界在人的知识谱系中存在，这是一种虚假的存在。大巧若拙哲学，是要还世界以真实意义——不是人所给予的意义。

大巧若拙，作为*美学的独特秩序观，不是依人的理*秩序去解释世界，而是以天地的秩序为秩序，如*造园艺术的最高原则是“巧夺天工”，世界具有最美妙的秩序，人的一切努力就是悉心体会这样的秩序，去除心灵的黏滞，去契合它。园林创造“虽叨人力”，但“全由天工”。园林是人的创造，是人工的，但园林的人工，强调无人工刻画痕迹，做得就像自然固有的一样，做得就像没有做过一样，这就是天工。不是“人饰”，而是“天饰”，这才是*园林的立园之本。

西方传统园林有一个内隐的原则，就是人是自然的主人，重人工，重理*；*园林强调人是自然的一部分，人与自然的密合成为造园的根本原则。西方传统的园林都强调外在整饬的秩序，要求对称、整齐，符合其追求理*的趣味。*园林则重视无秩序的美丽，力求体现大自然的内在节奏，表面上的无秩序隐藏着深层的秩序。铲平山丘，排尽湖水，砍伐树木，把道路修成直线一条，把花卉种得成行成列，这是西方园林的创造方式。而*园林强调的是“天然图画”。*园林是造“曲”的艺术，多用曲线而少用直线，一湾流水，小亭翼然，小丘耸然，加之以灌木丛生，绿草满径，云墙，回廊，潺潺的小溪，体现的、强调的是野趣——自然本来的趣味。

排斥技术主义的思想，在*传统美学中是占主流的。在*美学看来，艺术是心灵的游戏，而不是技术，技术乃艺术创作之手段，但创作者不能成为技术的奴隶，动辄*规矩，举绳墨，按形涂抹，倾心雕刻，计妍媸，较工拙，这样便会现笔墨之痕，难掩破碎之相，人最终成为技巧的奴隶、法度的奴隶、传统的奴隶。

*美学中这悠长的反技巧传统，强化了美学中重体验的思想，但也造成了一些负面影响。如在绘画中，逸笔草草，不求形似，已成风气，高明者自臻高致，至其末流，则演变为胡乱涂鸦，以*貌*、以形写形之风全然抛弃，不从功夫中进入，而一味等待着妙悟，阻碍了绘画艺术的正常发展。（有删改）

9．下列关于“大巧若拙”的表述，不符合原文意思的一项是（      ）

A．大巧若拙作为一个哲学命题，它主要思考人工技巧和自然天全之间的关系，在*哲学中它较早对技术主义进行了批判。

B．大巧若拙的哲学思想，反对技术至上，反对人为世界立法，主张还世界以真实的意义，由欲望的追求返归*灵的恬淡。

C．与大巧若拙的哲学思想相呼应，大巧若拙作为一种美学观，反对依人的理*秩序去解释世界，而主张以天地的秩序为秩序。

D．大巧若拙的美学思想，强化了美学中重心灵体验的思想，但也对诸如技术、功夫等过度轻视，从而妨碍了艺术的正常发展。

10．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（       ）

A．西方传统园林有一个原则，就是人是自然的主人，重人工，重理*。西方传统园林都强调外在的秩序，要求对称、整齐，符合其追求理*的趣味。

B．如果说西方传统园林强调人在自然面前的主观能动*，那么*园林则强调人与自然的密合，强调人是自然的一部分。

C．西方园林的创造方式是铲平山丘，排尽湖水，砍伐树木，把道路修得笔直，把花卉种得整齐，以体现其理趣。

D．*园林虽然是人的创造，但却强调尽量隐藏人工的痕迹，所以*的园林是不需要秩序的，体现自然本来的面貌和趣味，体现大自然内在的节奏和秩序。

11．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（       ）

A．道家哲学认为，人类文明的发展和技术的进步，并不能给人的*灵带来解放。在工具发达、技巧凝聚、技术方式变革基础上产生的对技术主义的迷恋，对人的自然真*造成了压抑。

B．庄子认为，人类在追求巧的过程中，常常忘记巧并不能解决人心灵中根本的问题，物质的巧并不能代替生命的体验，因此在工具、理*发达的社会里，人们会有一种“文明空荒感”。

C．*造园艺术的最高原则是“巧夺天工”，它以契合世界固有的秩序为最高技巧，而不是夸耀人工之美胜过天然之美。

D．*传统美学排斥技术主义，强调艺术是心灵的游戏，技术乃艺术创作之手段，创作者不能成为技术的奴隶。这种反技巧的传统既具有积极意义，也造成了一些负面影响。

【回答】

9．D

10．D

11．C

【解析】

9．

试题分析：D选项，对原文最后一段内容理解有误，原文中是说“至其末流，则演变为……阻碍了绘画艺术的正常发展”，不能说“大巧若拙的美学思想……对诸如技术、功夫等过度轻视，从而妨碍了艺术的正常发展”。

【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、曲解文意、答非所问等类型。此题选项D曲解文意。

10．

试题分析：D项，*园林不是不需要秩序的，原文是“表面上的无秩序隐藏着深层的秩序”。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐*观点的现象、材料的运用的准确*进行考核，主要的错误类型是张冠李戴、混淆范围、强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有等，选项D曲解文意。

11．

试题分析：A项，错在“并不能给人的*灵带来解放”，原文是“并不必然带来人的*灵解放”。B项，“在工具、理*发达的社会里，人们会有一种‘文明空荒感”和庄子的话不是因果关系，强加因果。D项，“*传统美学排斥技术主义”错，原文是“排斥技术主义的思想，在*传统美学中是占主流的”，该项以偏概全。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，考核的方式注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、混淆范围、以偏概全、偷换概念等。选项AD混淆范围，B强加因果。

知识点：论述类文本阅读

题型：选择题