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发表于:2016-09-30
【天之僇民的拼音】:tiānzhīruòmín【天之僇民的近义词】:天之戮民【天之僇民的反义词】:【天之僇民的意思】:见“天之戮民”。【天之僇民出处】:鲁迅《野草·淡淡的血痕中》:“人们...
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发表于:2021-07-21
问题详情:25.阅读材料,回答问题。(22分)材料一桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。——《孟子·离娄上》材料二厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽...
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发表于:2016-09-28
【天之戮民的拼音】:tiānzhīlùmín【天之戮民的近义词】:天之僇民【天之戮民的反义词】:【天之戮民的意思】:亦作“天之僇民”。受天惩罚的人;罪人。【天之戮民出处】:战国·宋·庄...
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发表于:2020-08-13
问题详情:(13分)阅读下列材料,回答问题:材料一 桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。——《孟子·离娄上》材料二 国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之...
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发表于:2019-04-26
问题详情:2.董仲舒《春秋繁露》载:“天之生民,非为王也,而天立王,以为民也。故其德足以*民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。”据此可看出董仲舒主张是A.天人感应 ...
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发表于:2019-09-21
问题详情:儒家主张“民贵君轻”,君主统治必须为*谋福利,“天下者乃天下人之天下,非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是()A.“天子受命于天,天下受命于天子” ...
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发表于:2020-09-16
问题详情:(13分)阅读下列材料,回答问题。材料一桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。民为贵,社稷(指国家)次之,君为轻。是故得乎丘(众)民而为天子,得乎天子为诸侯,...
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发表于:2020-07-07
问题详情:20.“以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。”下面对王夫之的这一思想主张认识正确的是()A.王夫之要求废除封...
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发表于:2019-05-28
问题详情: (12分)阅读下列材料:材料一:桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。——《孟子·离娄上》材料二:国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省...
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发表于:2017-07-09
约共攻秦,分王其地,南面称孤(18);此孰与身伏鈇质(19),妻子为僇乎(20)?近阅报载康、梁等自逃显僇后,避居扶桑,日以*邪说瞽惑人心,年少子弟喜新厌故,多盲从之。将*何不还兵与诸侯为从(17...
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发表于:2020-10-03
问题详情:材料一:桀纣之失天下,失其民;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。 ——《孟子.离娄上》材料二:国家将有失道之...
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发表于:2021-03-21
问题详情:**在参观《复兴之路》时,回顾了中华民族的昨天,总结了中华民族的今天,展望了中华民族的明天。指出了实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。实现“*梦”,我们要(...
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发表于:2021-05-25
问题详情:(万章)曰:“敢问荐之于天,而天受之;暴之于民,而民受之,如何?”(孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之;使之主事,而事治,百姓安之,是民受之也。天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。”《万章...
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发表于:2019-12-29
问题详情:孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”这体现了他主张A.民贵君轻,长治久安 B.仁者爱人,社会...
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发表于:2020-05-28
问题详情:(22分)阅读下列材料:材料一 桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。 ——《孟子·离娄上》材料二 国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之;不...
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发表于:2021-09-09
问题详情:“忧民之忧者,民亦忧其忧。”下列能体现这一思想的是①从来治国者,宁不忘渔樵②天下之贤,与天下用之,何必出于己③民惟邦本,本固邦宁④德不优者不能怀远,才不大者不能博见A.③④ ...
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发表于:2019-08-31
问题详情:《尚书》云:“民为邦本,本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是()A、天视自我民视,天听自我民听B、民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎民而为天子C、与天同者,大治。与天异者,大乱D、君者...
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发表于:2020-12-06
问题详情: 材料二且天之生民非为王也,而天立王,以为民也。故其德足以*民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。 ——董仲舒《春秋繁露》材料三天下之务莫大于恤民,而恤民之...
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发表于:2020-01-30
问题详情:(万章)曰:“敢问荐之①于天,而天受之;暴②之于民,而民受之,如何?” (孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之;使之主事,而事治,百姓安之,是民受之也。天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。...
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发表于:2021-10-28
问题详情:阅读下列材料,回答问题。(16分) 材料一桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。 ——《孟子·离娄上》 材料二厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则...
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发表于:2016-11-20
【同心僇力的拼音】:tóngxīnjiélì【同心僇力的近义词】:同心戮力、戮力同心【同心僇力的反义词】:【同心僇力的意思】:见“同心戮力”。【同心僇力出处】:《明史·王直传》:“陛下...
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发表于:2016-09-27
【死有余僇的拼音】:sǐyǒuyúxié【死有余僇的近义词】:死有余诛、死有余辜【死有余僇的反义词】:【死有余僇的意思】:犹死有余辜。【死有余僇出处】:明·沈德符《野获编·世宗废后...
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发表于:2021-01-16
问题详情:仲舒曰:“天立王,以为民也。故其德足以*民者,天予之;其足以贼民者,天夺之。”其思想的主旨是A.天人感应 B.君权神授 C.春秋大一统 ...
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发表于:2019-04-27
问题详情:14.“以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。”下面对王夫之的这一思想主张认识正确的是()A.王夫之要求废除封...
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发表于:2020-02-29
问题详情: 康有为在《孔子改制考》中说:“天下归往谓之王,天下不归往,民皆散而去之,谓之匹夫。……夫王不王,专视民之聚散与向背名之,非谓其黄屋左,威权无上也。”其的主要意图是 ...