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发表于:2019-03-05
问题详情:阅读材料,完成下列各题。材料一泰西之立国有三:一曰君主之国,一曰*之国,一曰君民共主之国……惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮……犹有*三代以上之遗意焉……苟得君...
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发表于:2021-08-17
问题详情:下列社会思潮在近代*出现的先后顺序是①“惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠得以下逮”②“中华(*)立国,以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更,民彝无改”③“吾人对于俄罗...
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发表于:2021-04-26
问题详情:下列近代*社会思潮兴起的先后顺序是①“惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠得以下逮”②“中华(*)立国,以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更,民彝无改”③“吾人对于俄罗斯...
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发表于:2020-05-27
问题详情: “君为主,则必尧舜之君在上,而后可久安长治;民为主,则法制多纷更,心志难专一。究其极,不为流弊。惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮”。根据材料和所学,判断这段文本的...
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发表于:2019-11-24
问题详情:下列近代*社会思潮兴起的先后顺序是( )①“惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠得以下逮”②“中华(*)立国,以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更,民彝无改”③“吾人对于俄...
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发表于:2021-03-19
问题详情:下列治国主张中,体现了“民本”思想的有 ①“政在得民”②“民贵君轻”③“为政之要,惟在得人”④“以人为镜,可知得失” A.①②③④ B.①②③ C.①②④ ...
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发表于:2020-08-15
问题详情:(10分)阅读材料,回答问题“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君*,而民择君也。……夫曰共举之,则且必可共废之。” ...
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发表于:2022-08-09
问题详情:伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,_______,况臣孤苦,特为尤甚。(李密《陈情表》)【回答】犹蒙矜育知识点:其他题型:填空题...
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发表于:2024-02-23
1、夜深忽梦少年事,惟梦闲人不梦君。2、我今因病魂颠倒,惟梦闲人不梦君。3、夜深忽梦少年事,惟梦闲人不梦君老师点评:跟此人有仇啊?。4、夜深忽梦少年事,惟梦闲人不梦君老师点评跟此人有...
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发表于:2021-11-02
问题详情:阅读材料,回答问题。生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君*,而民择君也。……夫曰共举之,则且必可共废之。——谭嗣同《仁学》(...
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发表于:2020-12-09
问题详情:老子说:“民之饥,以其上食税之多,是以饥民之难治,以其上之有为,是以难治。“这实际上主张( )A.民贵君轻,实行仁政 B.事物是对立和统一的C.杜绝浪费,勤俭节约 ...
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发表于:2020-02-22
问题详情:《礼记》中载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲,惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视,天听自我民听”(《泰誓中》)等...
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发表于:2019-11-22
问题详情:*法律文化渊源久远,积淀于整个社会中的法律文化传统博大精深。“君权至上,法自君出”、“民惟邦本,政得其民”、“礼法合治,德主刑辅”、“治国先治吏”、“等级有序,刑不上大夫”...
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发表于:2018-07-21
现就读*四川音乐学院附中,师从胡惟民老师。今年15岁,出生在*四川省成都。现就读*四川音乐学院附中,师从胡惟民老师。...
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发表于:2020-05-31
问题详情:目前,我国共建立了5个自治区、30个自治州、120个自治县(旗),共155个自治地方。这表明民族区域自治制度是:①我国的根本*制度②我国的一项基本*制度③我国的基本经济制度④是发展*特...
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发表于:2019-09-21
问题详情:儒家主张“民贵君轻”,君主统治必须为*谋福利,“天下者乃天下人之天下,非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是()A.“天子受命于天,天下受命于天子” ...
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发表于:2019-07-07
问题详情: 25.“君为主,则必尧舜之君在上,而后可久安长治;民为主,则法制多纷更,心志难专一。究其极,不为流弊。惟君民自治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮”。根据材料和所学,判断这段文本...
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发表于:2024-01-27
1、愿与君共赏斜阳渐矮君可愿?愿与君共待双鬓渐白君可愿?愿与君共见岁月如梭君可愿?愿与君共等海底之月君可愿?愿与君共醉半世情愁君可愿?愿此一世苏瑜姑娘能遇一少年让你展一世笑颜。2、与...
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发表于:2021-06-18
问题详情:2013年末以来,浙*省全面展开“五水共治”。为助力“五水共治,共创碧水蓝天”,作为公民的你可以( )①就治理污水事宜提交意见,积极行使提案权,参与*管理②对环保管理措施的不完善...
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发表于:2019-11-26
问题详情: “国政一公之臣民,其君不以为私。其择官治事,亦有阶级、资格,而所用必皆贤能,一与其臣民共之。……臣民一有不惬,即不得安其位。自始设议政院,即分同异二党,使各歇其志意,推究辩驳,...
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发表于:2021-04-04
问题详情: “生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君*,而民择君也。……夫曰共举之,则且必可共废之。”材料认为“民”与“君”的关系与...
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发表于:2017-05-31
***强调,“民惟邦本,本固邦宁。民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁。*强调,“民惟邦本,本固邦宁。“民惟邦本,本固邦宁”,国家梦想的实现要依靠民生改善作为基石。“民惟邦本,本固邦宁”,发...
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发表于:2016-11-14
【民惟邦本的拼音】:mínwéibāngběn【民惟邦本的近义词】:民为邦本【民惟邦本的反义词】:瞻前顾后【民惟邦本的意思】:惟:乃,是;邦:国家。*是立国之本【民惟邦本出处】:《尚书·五子之...
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发表于:2020-07-01
问题详情:5.唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说:“国以人为本,人以衣食为本”,“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以抑情损欲,克己自励耳。”请你判断唐太宗的治国理念体现了...
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发表于:2020-07-02
问题详情:儒家民本思想以“君主民从”的既定关系为前提,讨论为君之道与治民之道,其最终取向是通过规范君主对民的*行为实现国泰、君尊、民安。它主要包括两方面的意义:其一,*的利益是国家和...