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发表于:2020-10-30
问题详情:6. 下列各句划线词的词类活用与例句相同的一项是( ) 例句:长短相 形A. 不失其所者久 B. 为无为,事无事 C. 是以圣人犹难之 D. 老吾老以...
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发表于:2017-08-18
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,切者有志;不失其所者久。知人者智,自知...
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发表于:2020-01-08
问题详情:阅读下面两段文本,完成文后各题。(10分)孟子曰:“于不可已而已者,无所不已。于所厚者薄,无所不薄也。其进锐者,其退速。”(孟子・尽心上)子夏为莒父①宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲...
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发表于:2019-10-26
问题详情:1916年,李大钊在《民彝》杂志创刊号上发文称:“为其历史所经阅者弥久,斯其圣哲所垂诏者弥多”,“民彝(意为人伦)受繄蒙也弥厚”,“其*趋*也弥深”。所以,“吾华之有孔子,吾华之幸,亦吾...
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发表于:2020-07-01
问题详情:2.“夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而*不起。吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。”以上言论应该出自A....
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发表于:2021-08-05
问题详情:子曰:“ , 。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《<论语>十则》)【回答】三人行 必有我师焉 知识点:诗题型:填空题...
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发表于:2019-11-26
问题详情:下面两幅图所体现的决策方式有所不同,其实质是A.前者是**,后者是*集体决策B.前者是**决策,后者是地方*决策C.前者是皇帝决策,后者是公民大会决策D.前者是*各部门与皇帝共同决策,后者是...
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发表于:2022-04-30
问题详情:阅读下面的文言文,完成4~7题。深虑论[明]方孝孺虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及...
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发表于:2020-01-20
问题详情:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也”,下列与此哲学观点相通的是( )A.天地合而万物生,*阳接而变化起(荀子)B.仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也(孟子)C.理生万物,理主动静;未...
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发表于:2020-09-16
问题详情:阅读下面的文言文,完成下题。深虑论[明]方孝孺虑天下者,常图其所难,而忽其所易;备其所可畏,而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者...
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发表于:2021-01-13
问题详情: “昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄”,材料所反映的土地制度其所有制形式为()A.集体所有 B.土地国有 C.地主所有 D.小农所有【回答】 ...
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发表于:2020-01-21
问题详情:孟子说:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”他是在强调 A.民贵君轻 ...
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发表于:2021-07-31
问题详情:孟子在人的心与天地万物的关系上认为,“尽其心者,知其*也。知其*者,则知天矣。存其心,养其*,所以事天也。”从哲学上看,孟子认为①整个世界都依赖于绝对精神 ②意识才是世界的本原...
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发表于:2020-06-18
问题详情:5.李贽《道古录》载:“则千万其人者,各得其千万人之心;千万其心者,各遂其千万人之欲。是谓物各付物,天地之所以因材而笃也,所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者,皆始于使之不得并...
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发表于:2019-11-07
问题详情:比较阅读下面两篇文言文【*】楚人有涉*者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:"是吾剑之所从坠。"舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。求剑若此,不亦惑乎?【乙】宋人有耕者,田...
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发表于:2019-07-20
问题详情:**在**局集体学习时曾引用“善除害者察其本,善理疾者绝其源”。善除害者察其本,善理疾者绝其源,这主要是强调铲除不良作风和*现象要A.把握事物发展的整体及全过程 B.统一...
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发表于:2020-01-30
问题详情:某企业管理者认为,用人要做到智者取其谋,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎。故良匠无弃材,明主无弃士,勿以一恶忘其善,勿以小瑕掩其功。这一观点蕴含的哲学智慧是①要善于抓住主流②...
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发表于:2020-05-12
问题详情:阅读下列材料(18分)材料一 魏源提出:“善师四夷者,能制四夷;不善师外夷者,外夷制之……窃其所长,夺其所恃”。他又强调“势变道不变”,“乾尊坤卑,天地定位……是以君令臣必共,父命子必...
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发表于:2019-10-09
问题详情:1916年,李大钊称:“为其历史所经阅者弥久,斯其圣哲所乖诏者弥多”,“民彝(意为人伦)受繄蒙也弥厚”,“其*趋*也弥深”。所以,“吾华之有孔子,吾华之幸,亦吾华之不幸也”。据此可知,李大...
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发表于:2022-01-03
问题详情:楚人有涉*者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!刻舟求剑的做法错在忽视了( )A.运动是物质的运动...
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发表于:2017-09-23
在尝试附以签条在他们前的其余者'融化'方面乐趣是你的捕捉。加号生计你的喜欢的事物而且每个月代替其余者一次!...
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发表于:2021-07-29
问题详情: “故太平君子,征文*策,以取禄位,此行己立身之美者也。父教其子,兄教其弟,无所易业,大者登台*,小者任郡县,资身奉家,各得其足。是以五尺童子,耻不言文墨焉。是以进士为士林华选,四方观听...
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发表于:2019-02-09
问题详情:10.“夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而*不起。吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。”以上言论出自( )A...
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发表于:2021-07-05
问题详情: “春者天之所以生也。仁者君之所以爱也;夏者天之所以长也,德者君之所以养也;霜者天之所以杀也,刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀,人也有仁慈德爱刑罚,天有是理,人有此行。”...
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发表于:2021-08-04
问题详情:文言文阅读刻舟求剑楚人有涉*者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?月怀一鸡今有人攘其邻之鸡者。...