閱讀下面的文字，完成1～3題。  *女*文學創作，自先秦《詩經》中的女*作者開始，代不乏人。到了明清特...

問題詳情：

    閱讀下面的文字，完成1～3題。

   *女*文學創作，自先秦《詩經》中的女*作者開始，代不乏人。到了明清特別是清代，隨着對程朱理學的批評，女*的主體意識也漸覺醒，女*詩詞創作得以發展，女*詩人猛增。    

清代女*詩歌創作的成就，不僅反映在閨秀詩集中，還反映在清代“閨秀詩話”中。這些詩話，指的是記載、反映清代女*詩歌創作的著作。      清代閨秀詩話目錄現知有三十種左右。其作者既有男*，也有女*，而女*並不少於男*。女*閨秀詩話以沈善寶《名媛詩話》十五卷爲代表。此詩話收從清初至道光時期女詩人千餘名，對傳播和弘揚女*文學具有重要的價值。此書足本有十五卷之多，篇幅巨大。雖然也博採衆多書籍，但頗多第一手材料，它記錄了作者與同時代女詩人的交往，爲*女*文學史保留了許多珍貴的女*生活和文學活動片斷，具有自撰的原創*質，與雷瑨、雷瑊《閨秀詩話》等書的單純輯錄不可同日而語。其內容雖然也是以選錄詩詞佳作爲主，但常有評點，畫龍點睛，間或也表達自己的詩學觀念，具有女*獨特的視角與體驗。     男*閨秀詩話，應以袁枚《隨園詩話》等著作中的閨秀詩話爲代表，此外還有陳維崧《婦人集》二卷、。陳維崧《婦人集》是至今所知清代最早記載清代閨秀詩詞創作而具有詩話*質的著作。雖然篇幅不大，僅二卷，詩話九十餘條；但爲清代的閨秀詩話確定了基本模式，即內容大體是女*詩詞選兼詩人小傳，間有簡短評語，並採錄部分與詩詞無關的女*軼聞佚事。清代閨秀詩話一般都未突破此書窠臼，可見其於清代閨秀詩話史上的開山地位。另外最應重視的則是袁枚的閨秀詩話。袁枚大力倡導的*靈說，推動了女子爲詩，也促成了隨園女弟子等女*創作羣體的出現。袁枚爲了鼓勵女子爲詩，強烈批判“俗稱女子不宜爲詩”的“陋言”，並於《隨園詩話》中大量採錄閨秀之作，予以讚揚。雖然袁枚並未專門撰寫過閨秀詩話專書（《販書偶記》所載《隨園閨秀詩話》一卷，估計也是《隨園詩話》中閨秀詩話的摘編），但袁枚《隨園詩話》與文集、詩集卻有大量涉及閨秀詩歌創作的文字，研究清代閨秀詩歌創作是絕對不能略過袁枚的這些文字的。因此有必要把袁枚有關清代女子爲詩的文字都蒐羅於一集，編纂一本《袁枚閨秀詩話》。     清代閨秀詩話的不足也是顯而易見的。例如大多數閨秀詩話“詩”多“話”少，特別是關於詩學的話更少，若欲從中獲得理論啓示是很難的。這是因爲女*作者本爲詩人而非詩論家，長於形象思維，而不擅長理*思維，多滿足於感*描述或評點。男*作者則多視詩話爲談資，理論上不甚用心。因此清代閨秀詩話於古典詩學理論的發展並無何建樹。又如內容龐雜，雖名爲“詩話”，但與詩詞無關的記載較多，這也是*古代許多詩話的通病。還有許多閨秀詩話雖然對女*的才學非常讚賞，對才女的早寡生活予以同情，對才女的少年早逝表示痛惜；但又恪守腐朽的忠孝節義觀念，如盲目褒獎才女爲亡夫守節、爲父母公婆毀傷身體盡孝之類。  (選自《文匯報·清代閨秀詩話》，有改動)

  1．有關“男*閨秀詩話”的表述，正確的一項是(    )(3分)

    A．男*閨秀詩話屬於清代閨秀詩話，清代閨秀詩話鼻祖陳維崧的《婦人集》是清代閨秀詩話的開山之作。

    B．男*閨秀詩話的代表作是袁枚的《隨園詩話》，其它清代閨秀詩話都難以突破它所構建的基本模式。

    C．袁枚大力倡導*靈說，鼓勵女子爲詩，批判陳規陋俗，並撰寫閨秀詩話以促進女*創作羣體的出現。

    D．《隨園詩話》有大量閨秀詩歌創作的文字，常有畫龍點睛的評點，是研究清代閨秀詩歌創作的珍貴資料。  

  2．下列理解和分析，符合原文意思的一項是(    )(3分)

    A．袁枚等人的推動引導，使女*自身意識逐漸增強，使女*作者代不乏人，女*詩詞創作得以發展。

    B．沈善寶在《名媛詩話》中始終堅持自己具有女*獨特視角的詩學觀，對傳播女*文學有重要價值。

    C．清代閨秀詩話的大多數女*作者短於理*思維，而大多數男*作者則不甚用心於理論研究。

    D．雷瑨、雷鹼的《閨秀詩話》具有一定的原創*，書中保留了許多反映清代女*生活的珍貴的佚事。

  3．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是(    )(3分)

    A．當代的文學家把袁枚《隨園詩話》中有關清代女子爲詩的文字蒐集在一起，編纂成《袁枚閨秀詩話》。

    B．清代女*詩歌創作成就既反映在閨秀詩集中，也反映在閨秀詩話中，其中詩話的作者有女*也有男*。

    C．《名嬡詩話》常有畫龍點睛的評點，僅就這一點來說，其他的清代閨秀詩話就不可同日而語。

    D．大多數清代閨秀詩話“詩”多“話”少，詩論甚少，僞劣龐雜之作甚多，人們很難從中獲得理論啓示。

【回答】

1．A(B項，從“男*閨秀詩話，應以袁枚《隨同詩話》等著作中的閨秀詩話爲代表”可知，男*閨秀詩話的代表作不止《隨園詩話》：“其它清代閨秀詩話都難以突破它的基本模式”中的第二個“它”應爲《婦人集》。C項，袁枚並沒有專l、j撰寫過閨秀詩話。D項，  《隨園詩話》中沒有評點， “常有畫龍點睛的評點”的是沈善寶的《名媛詩話》。)

2．C(A項，理解錯誤，“自先秦《詩經》中的女*作者開始，代不乏人”，而非袁枚等人的推動引導才使得女*作者代不乏人。B項，誇大其詞，將吖司或”說成“始終”。D項，張冠李戴，“具有……*，保留了……佚事”這個意思在原文中說的是沈善寶《名嬡詩話》，而非雷瑨、雷鹼《閨秀詩話》。)

3．B(A項，未然說成已然，  《袁枚閨秀詩話》並未問世。C項，說得太絕對，陳維崧《婦人集》也間有簡短評語。D項，“僞劣龐雜之作甚多”屬無中生有。)

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