網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

古時,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以穀物換牛羊,善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是①善耕者...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:3.26W

問題詳情:

古時,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以穀物換牛羊,善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是①善耕者...

古時,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以穀物換牛羊,善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是

①善耕者出價過低    ②牛羊非剩餘之物  

③穀物非交換之物    ④牛羊非交換之物

A.①②         B.③④         C.①③         D.②④

【回答】

A

【解析】

試題分析:某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以穀物換牛羊,善牧者拒之。這是一種物物交換,雙方都必須需要對方的產品才能完成,也需要遵循等價交換的原則。可能是善耕者出價過低或牛羊非剩餘之物交換未成功,①②適合題意;③④材料未體現,排除;故本題*選A。

考點:商品交換

知識點:生活與消費 貨*

題型:選擇題

猜你喜歡
清魏源曾指出:善琴弈者不視譜,善相馬者不按圖,善治民者不泥古。這啓示我們①要否定權威,否定理論        ... 9.閱讀材料,完成作文。老子說:“上善若水。水善利萬物而不爭,處衆人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,... 19.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《道德經》裏提及的“善人者,不善人之師;不善人者,善人之資”,與《論語... 17.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴三人行,         。擇其善者而從之,其不善者而改之。(《述而》... 古書記載,一人善耕一人善漁。善耕者欲以穀物換魚蝦而善漁者拒之。出現這種情況的原因可能是①善耕者出價過低  ②谷... 子曰:“三人行,必有我師 焉;擇 其 善者 而從之,其不善者而改之。” 古時,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以穀物換牛羊,善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是(  )... (一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成4-7題古之善賞者,費少而勸衆;善罰者,刑省而奸禁;善予者,用... 閱讀下面,完成各題。善 學 者①(戰國)《學記》善學者,師逸②而功③倍,又從而庸④之。不善學者,師勤而功半,又... 古時,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以穀物換牛羊,善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是()①善...
相關文章
“擇其善者而從之,其不善者而改之”。這句話告訴我們①要有主見                         ...  慈善涉及慈善組織、慈善募捐捐贈、慈善財產、慈善服務等。爲推動我國慈善事業的發展,規範慈善活動,弘揚樂善好施的... 董仲舒認爲“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.民*本善... 7.董仲舒提出:“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也。”這一觀點在當時的主要影響是A.確立... 19.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《道德經》裏提及的“善人,不善人之師;不善人,善人之資”,與《論語》中... 對於從衆心理,我們應該“擇其善者而從之,其不善者而改之”。判斷:理由: 2.孟子說:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A.肯...  .孔子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之”。從哲學上看,孔子的這句話(    )①要求... **在**局集體學習時曾引用“善除害者察其本,善理疾者絕其源”。善除害者察其本,善理疾者絕其源,這... 閱讀下面的材料,按要求作文。子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”奔向遠方的路上,少不...
熱門文章
子曰:“         ,              。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《論語•述而》) 孔子曰:“擇其善者而從之,其不善者而改之”。這句話表明(    )A.辯*否定是聯繫和發展的環節B.辯*否定是...  〈論語〉四則子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”孔子曰:“益者三友,損者三友。友直... 董仲舒提出:“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也。”這一觀點在當時的主要影響是A.確立了儒... “善始者善終”簡單造句,善始者善終造句子 2006年安徽省課程改革試驗區《論語》四則 ①子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。” ... 董仲舒在《深察名號》中認爲“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也”。以下對這一思想理解最準確... 14.在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話:“無善無噁心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,爲善去... 依次填入下面橫線處的詞語,最恰當的一項是【】(3分)人要有善行,更要有善念。善念驅動着善行,善行反哺着善念。有... 唐太宗曾說:“若得其善者,雖少亦足矣。其不善者,縱多亦奚爲?古人亦以官不得其才,比於畫地作餅,不可食也。”(《... 社會最大的悲劇不是惡的橫行,而是善的沉沒。如果大家都對善舉視而不見、置若罔聞,既無向善之念,更無行善之舉,最終... 材料一 仁者愛人……爲政以德,譬如北辰(北極星),居其所而衆星拱(環繞}之……子爲政,焉用殺,予欲善而民善矣。... 《孟子•盡心》載:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。”據此可知,孟子... 28.董仲舒在《深察名號》中認爲“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也”。以下對這一思想理解... 《九章算術》是我國古代內容極爲豐富的數學名著,書中有如下問題:“今有善行者行一百步,不善行者行六十步.今不善行...
推薦內容
董仲舒認爲“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.認爲民*... 子曰:“               ,               。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《... 董仲舒認爲:“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也。”下列對這一思想的理解最準確的是( )A... 董仲舒說:“(人)*比於禾,善比於米,米出禾中而禾未可全爲米也;善出*中,而*未可全爲善也。……天生民*,有善... 6.董仲舒認爲“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是()A... 來者不善,善者不來的意思和含義 董仲舒認爲“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A.主張“... 董仲舒認爲“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A、主張獨... 7.西漢時期董仲舒認爲“天生民*,有善質而未善能,於是爲之立王以善之,此天意也”。這反映了A.“君權神授”的主... 近代*思想家馮桂*在《校邠廬*》中認爲:“如以*之倫常名教爲原本,輔以諸國富強之術,不更善之善者哉?”這... 在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話:“無善無噁心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,爲善去惡是格...  (2013·濰坊質檢)“爲什麼不是改善工人的生活狀況,而是改善農民的生活狀況呢?因爲要改善工人的生活狀況,就...  “爲什麼不是改善工人的生活狀況,而是改善農民的生活狀況呢?因爲要改善工人的生活狀況,就需要有糧食和燃料。從整... 董仲舒認爲:“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也。以下對這一思想的理解最準確的是(  )A... 下列選項中,與漫畫所蘊含的哲學寓意最切合的是A.擇其善者而從之,其不善者而改之 B.失之東隅,收之桑榆C.天下...
最近更新
  • “泰雅人”簡單造句,泰雅人造句子
  • “校長助理”簡單造句,校長助理造句子
  • 15世紀晚期至16世紀初期,在海上探險方面走在最前面的西歐國家是( )①荷蘭②英國③葡萄牙 ④西班牙A、①② ...
  • 檢驗*氣的濃度時,發出           ,表明*氣不純,          則表明*氣較純。
  • 某公司市場營銷人員的個人月收入與其每月的銷售量成一次函數關係,如圖所示,由圖中給出的資訊可知,營銷人員沒有銷售...
  • 某商場爲了吸引顧客,設計了一種促銷活動.在一個不透明的箱子裏放有4個完全相同的小球,球上分別標有“0元”、“1...
  • 如圖爲溶菌酶分子結構模式圖.溶菌酶分子()     A. 由核糖核*組成   B. 可以參與免疫反應     ...
  • 今年,我國世界水日的宣傳主題爲“轉變用水觀念,創新發展模式”。圍繞這一主題採取的措施不合理的是A.將工業用水重...
  • 閱讀下列材料:閱讀下列材料:材料一  啓蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜,呼籲用理*的陽光驅散現實的黑暗...
  • “名譽院長”簡單造句,名譽院長造句子
  • “進入系統”簡單造句,進入系統造句子
  • “糾纏”簡單造句,糾纏造句子
  • “晉中盆地”簡單造句,晉中盆地造句子
  • 古詩文閱讀(一)閱讀【*】【乙】兩段文言文【*】秋水時至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。於是焉,...
  • “米切糕”簡單造句,米切糕造句子