問題詳情：
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項羽究竟死於何地
《太吏公書》問世至令已兩千年，隨着這部鉅著的流傳；項羽自殺於烏*似是無疑的了。其實，這是歷史上的訛誤。項羽真正的殉難地不是烏*而是東城：即今安徽定遠東南（距烏*約三百里）。
《史記·項羽本紀》論贊申就曾點明，項王“五年卒亡其國，身死東城”。只不過一般人不去注意這點罷了。《漢書·灌嬰傳》也記裁：“項籍救垓下去，嬰將車騎追項籍至東城，破之，所將卒五人共斬項籍。”那麼，司馬遷何以在《史記》中有“於是項王乃欲東渡烏*，烏*亭長艤船待”一段生動的描述呢?
這段描述僅爲民間傳聞，理由有三：一、項王垓下被圍時已兵疲食盡， “至東城，乃有二*騎”，又“漢*圍之數重”。當時，項羽已“自度不得脫”，又何以能忽而來到三百里之外的烏*呢?再說，項羽垓下之敗，其勢是急轉直下的，縱烏*亭長有救籍之心，又何以會料事如神，預先艤船以待?二、《史記·項羽本紀》通篇敘事謹嚴而縝密，尤其是對戰事的描述，雙方渡*涉河、斬關奪隘時的地理形勢，都能於迴旋曲折之中，給人以條理分明、*山如望之感。東城之後卻爲何三百里沙場競無所交待，情節亦淡然鬆弛了呢?司馬遷只說“於是項王乃欲東渡烏*”，巧借一“欲”字將流傳在烏*的一段民間佳話與東城真實的血戰情節縫綴彌合了。這就是*淮一帶的專家、學者多年來頻頻質疑並作出種種臆度誤解的根源所在。三、項羽崛起於吳中，“與汪東子弟八千人渡*而西”，在南征北戰中，吳中子弟以及*東父老與項羽是建立了感情的。因而，在他死後即傳說起“項王乃欲東渡烏*，烏*亭長艤船待”的佳話。司馬遷曾遊歷過此地，自然有充分的機會採擷到這些民間傳聞，以完善這個英雄形象，也實在是十分自然的。
其實，項羽“身死東城”，從來有史蹟爲*。高達數丈的虞姬墓至今猶在，《定遠縣誌》載：“虞姬墓即嗟虞墩，縣南六十里近東城。”*陵、東城兩地，《定遠縣誌》記載則更爲明確：“*陵城，縣西北六十里，鏌邪山南，周圍二里。……羽潰圍南馳，漢騎將灌嬰追羽過淮，羽過*陵迷失道即此。”“東城，縣東南五十里。項羽至*陵迷失道，漢追及之，羽復引而至東城即此。”
項羽殉難前在定遠縣境內留下的遺址遺蹟，除*陵、東城，至今仍存十餘處。從霸王寨（項王迷路處）到劉會橋（爲漢*追及處），從下馬鋪到嗟虞墩，構成了項王在這塊土地上與漢*周旋的一條完整路線。
1．從文中看，下列不屬於項羽殉難於東城的*據的一項是
A．《史記》《漢書》等史書中都有項羽兵敗並死於東城的記載。
B．從史料記載來看，項羽東城突圍的可能*極小。
C．定遠縣內的許多遺址、遺蹟均*實項羽“身死東城”。
D．項羽崛起於吳中，兵敗垓下，愧對*東父老，無顏東渡烏*。
2．下列不屬於對項羽同情或肯定的一項是
A．《史記》中有“項王乃欲東渡烏*，鳥*亭長般船待”的生動描寫。
B．烏*一帶流傳着項羽欲東渡、烏*亭長艤船待的佳話。
C．*淮一帶的專家、學者頻頻質疑並作出種種臆度誤解。
D．作者認爲司馬遷利用民間傳聞來完善項羽這一英雄形象。
3．下列表述不符合原文意思的一項是
A．司馬遷知道項羽真正的殉難地不在烏*而存東城。
B．項羽從嗟虞墩到*陵，再到東城，最後死在東城。
C．《史記》記述項羽敗至東城和東城到烏*的細緻程度不一樣。
D．項羽戰死前的主要活動都在安徽定遠縣境內。
【回答】
1．D 2．C 3．B
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