問題詳情：
閱讀下面的文字，完成後面題目。
人是根能思想的葦草
①思想形*的偉大。
②人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不着整個宇宙都拿起武器來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西高貴得多；因爲他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。
③因而，我們全部的尊嚴就在於思想。正是由於它而不是由於我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想；這就是道德的原則。
④思想——人的全部的尊嚴就在於思想。
⑤因此，思想由於它的本*，就是一種可驚歎的、無與倫比的東西。它一定得具有出奇的缺點才能爲人所蔑視；然而它又確實具有，所以再沒有比這更加荒唐可笑的事了。思想由於它的本*是何等的偉大啊！思想又由於它的缺點是何等的卑賤啊！
⑥然而，這種思想又是什麼呢？它是何等的愚蠢啊！
⑦人的偉大之所以爲偉大，就在於他認識自己可悲。一棵樹並不認識自己可悲。
⑧因此，認識（自己）可悲乃是可悲的；然而認識我們之所以爲可悲，卻是偉大的。
⑨這一切的可悲其本身就*了人的偉大。它是一位偉大君主的可悲，是一個失了位的國王的可悲。
⑩能思想的葦草——我應該追求自己的尊嚴，絕不是求之於空間，而是求之於自己思想的規定。我佔有多少土地都不會有用；由於空間，宇宙裏囊括了我併吞沒了我，有如一個質點；由於思想，我卻囊括了整個宇宙。
11．文章的核心觀點是什麼？ （3分）
12．作者以“葦草”爲喻說明什麼？爲什麼要這樣比喻？（6分）
13．爲什麼說“我們全部的尊嚴就在於思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？（8分）
14．閱讀第7－9節思考問題：這三節反覆強調了什麼意思？第九節中“偉大的君主”、“失了位的國王”運用了什麼手法，強調了什麼？（4分）
【回答】
11．思想形*的偉大。即：人之偉大源於他擁有思想。
12．形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是爲了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因爲思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。
13．作者把思想看作人之所以爲人及人超出其他萬物的標誌。因爲人是高於自然的，在自然界中人有着絕對的優勢，它的優勢表現在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說：“我們全部的尊嚴就在於思想。”也正因爲如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在於世界的意義，人在自然中的崇高使命。這裏作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之爲人的起碼條件。
14．寫人是偉大與可悲的統一體。第九節以“偉大的君主”、“失掉位的國王”類比，仍然強調人是偉大與可悲的統一體。
【解析】
11．
試題分析：本題考查對文章核心觀點的把握，找準答題區域，第一段既是文章的核心觀點。全文緊緊圍繞“思想形*的偉大”來論述。
考點：評價文字的主要觀點和基本傾向。能力層級爲鑑賞評價D
12．
試題分析：解答本題要了解葦草的特點：渺小、脆弱，作者把人比作葦草，形象寫出人的渺小、脆弱。但人是一根能思想的葦草，這樣就使人變得高貴和有尊嚴，以次寫出思想的力量。由於空間，宇宙裏囊括了人併吞沒了人，有如一個質點；由於思想，人卻囊括了整個宇宙。
考點：分析文字的文體基本特徵和主要表現手法。能力層級爲分析綜合C
13．
試題分析：本題考查理解重點句子的含義。理解“我們全部的尊嚴就在於思想”這句話，要聯繫上文內容。人要比致他於死命的東西高貴得多；因爲他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。作者把思想看作人之所以爲人及人超出其他萬物的標誌。它的優勢表現在精神上，在他的思想上，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說：“我們全部的尊嚴就在於思想。”理解“這就是道德的原則”這句話，聯繫上文“我們全部的尊嚴就在於思想。正是由於它而不是由於我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想”；作者把這一使命上升到道德層面。
考點：體會重要語句的豐富含意，品味精*的語言表達藝術。能力層級爲鑑賞評價D
14．
試題分析：本題考查對文章內容的分析概括。人的偉大之所以爲偉大，就在於他認識自己可悲。認識（自己）可悲乃是可悲的；然而認識我們之所以爲可悲，卻是偉大的。這一切的可悲其本身就*了人的偉大。這幾句話是說：人是偉大與可悲的統一體。“偉大的君主”、“失掉位的國王”都是偉大與可悲的統一體，運用類比手法，強調人是偉大與可悲的統一體。
考點：分析語言特*，把握文章結構，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C
知識點：現代文學類文字閱讀
題型：現代文閱讀
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