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發表於:2022-01-10
問題詳情: “殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。”中,“禮”主要指A.禮儀 B.制度 C.風俗 D.貢賦【回答】...
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發表於:2019-07-07
問題詳情:14.孔子曰:“殷因於夏禮,所損益可知也;周因於殷禮,所損益可知也。”這表明A.夏商周三代統治的時間都不長B.夏商周三代的禮儀完全不同C.夏商周三代的制度毫無共同之處D.夏商周三代的主要...
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發表於:2016-12-30
你知道夏禮文醫生嗎?“華夏禮服”這四個字首尾相連是爲華服,是代表了我們華夏民族精神的禮服。 天氣有點悶熱,室外高溫不斷,見你不喜外出,送你一份盛夏禮物。殷因與夏禮,所損益,可知也。周因...
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發表於:2021-05-07
問題詳情:“殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。”中,“禮”主要指( )A.禮儀 B.制度 C.風俗 D.貢賦【回答】B知識點:古代*的*制度商周時期的*制度...
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發表於:2018-11-23
經典語錄不苟訾,不苟笑毋不敬,儼若思,安定辭,安民哉!敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。賢者狎而敬之,畏而愛之。曲禮曰:毋不敬,儼若思,安定辭,安民哉!敖不可長.欲不可從.志不可滿.樂不可極。賢者狎...
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發表於:2018-07-01
讓我們給《禮記》這本歷史古書的文字賦予新的意義:當大家走偉大的道路時,世界所有的人都將是平等的。——《禮記·禮運》第一句話“大道之行也,天下爲公。”朱雀二*宿的南方七宿(井、貴、...
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發表於:2020-03-05
問題詳情:夏商西周時期實行禮儀教化的最根本目的是( )。A.調節社會矛盾 B.鞏固奴隸主的統治 C.維護等級制度 ...
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發表於:2020-12-09
問題詳情: 閱讀下列材料:材料一 克己復禮(規範)爲仁,……非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。天下有道,則禮樂征伐自天子出,天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。材料二 爲政以德,譬如北辰,居其所...
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發表於:2019-09-26
問題詳情:《禮記·表記》說:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是()A.否定天命神權,重視倫理道德B.以人爲本,創立完整的禮儀制度C.以禮樂制度維護宗法分封制度D.反對*,以...
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發表於:2018-12-23
在我們的夏日婚禮之後,晚秋時節我和羅搬進了我們的第一個家。一百零地點場所、食物音樂全都一手包辦,不光她自己,每個人都會期待她的夏日婚禮的。地點場所、食物音樂全都一手包辦,不光她,每...
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發表於:2020-01-23
問題詳情:夏商西周國家統治*的手段有:( ) ①分封制 ②*隊 ③刑法 ④禮儀教化A.①②③ B.①②④ C.②③④ ...
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發表於:2020-03-15
問題詳情: “今大道既隱,天下爲家……大人世及(世襲)以爲禮。”《禮記》裏的這段敘述反映的歷史事件是()A.商湯滅夏 B.堯傳位給舜 C....
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發表於:2018-06-30
本書爲《加繆文集》第三卷,散文集《反與正》敘述了童年生活;《婚禮集》和《夏天》表述了對生活的熱愛和對死亡的恐懼;附《瑞典演說》是1957年作者榮獲諾貝爾文學獎後發表的演說。經典語錄...
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發表於:2019-03-05
問題詳情: 《禮記·曲禮上》:“禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者,不可不學也。”這告誡我們要以禮待人。(1)爲什麼待人以禮?(2)怎樣做一個文明有禮的...
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發表於:2020-12-09
問題詳情:《禮記·表記》中說:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A.否定天命神權,重視倫理道德 B.以人爲本,創立完整的禮儀制度C.以禮樂制度...
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發表於:2018-12-03
經典語錄在婚禮上,我們會問別人:“什麼時候輪到你?”在葬禮上,不能這樣問,最多隻可以問:”什麼時候輪到自己?”。...
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發表於:2020-01-30
問題詳情:(一) 論述類文字閱讀(本題共3小題,9分)*古代的禮樂文明 ①早在夏商周時期,古代先賢就透過制禮作樂,形成了一套頗爲完善的禮樂制度,並推廣爲道德倫理上的禮樂教化,用以維護社會...
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發表於:2020-04-18
問題詳情:閱讀下列材料: 材料一衛鞅(指商鞅)曰:“治世不一道,便國不法古。故湯武不循禮而王,夏殷不易禮而亡。反古者不可非,而循禮者不足多。”孝公曰:“善”。以衛鞅爲左庶長,卒定變法之...
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發表於:2021-07-16
問題詳情:《禮記•表記》說:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A.否定天命神權,重視倫理道德 B.以人爲本,創立完整的禮儀制度C.以禮樂制度維護宗...
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發表於:2022-08-18
問題詳情:閱讀下列文字,完成6~8題*古代的禮樂文明 早在夏商周時期,古代先賢就透過制禮作樂,形成了一套頗爲完善的禮樂制度,並推廣爲道德倫理上的禮樂教化,用以維護社會秩序上的人倫*。 ...
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發表於:2020-12-30
問題詳情:《禮記·表記》說:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是A.否定天命神權,重視倫理道德 B.以人爲本,創立完整的禮儀制度C.以禮樂制度維護...
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發表於:2019-02-21
問題詳情:2.冕旒(miǎnliú)古代大夫以上的禮冠,相傳爲黃帝所作。《周禮·夏官·弁師》記載:“頂有延(前圓後方的木板),前有旒(珠串),故曰‘冕旒’。天子之冕十二旒,諸侯九,上大夫七,下大夫五”。據此...
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發表於:2021-01-07
問題詳情: 閱讀下列材料: 衛鞅曰:“治世不一道,便國不法古。故湯、武不循古而王,夏、殷不易禮而亡。反古者不可非,而循禮者不足多。”孝公曰“善。”以衛鞅爲左庶長,卒定變法之令。(1)這段材...
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發表於:2019-02-27
問題詳情:材料一 *法制起源較早。夏朝法律被稱爲“禹刑”西周周公制禮,禮刑互補。秦朝制定《秦律》,以“輕罪重刑”爲指導思想,刑罰名目繁多。唐朝制定《唐律疏議》頒行天下,規定了嚴懲十...
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發表於:2020-04-02
問題詳情:《禮記·禮運》說夏朝建立之前是“天下爲公”的“大同之世”,夏朝建立之後是“天下爲家”的“小康之世”。這反映了夏朝A、從禪讓制向分封制過渡 B、是我...