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發表於:2021-01-24
問題詳情: “法”字當選2014年度漢字。“天下之事,不難於立法,而難於法之必行"“法者,治之端也”“奉法者強則國強,奉法者弱則國弱"等法治思想對*社會的歷史發展有着深遠的影響。在批判...
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發表於:2019-04-21
問題詳情:法者,治之端也。法治是一個國家發展的重要保障,是治國理政的基本方式。在黨的十九大報告中,“堅持全面依法治國”被納入新時代堅持和發展*特*社會主義的基本方略,明確了“建設*特*...
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發表於:2019-07-28
問題詳情: 材料一:“天下之事,不難於立法,而難於法之必行”“法者,治之端也”“奉法者強則國強,奉法者弱則國弱”等法制思想對*社會的歷史發展有着深遠的影響。如今,根據*國情,我們在批判繼承...
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發表於:2019-07-23
問題詳情:《荀子·君道篇第十二》中載:“法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,則法雖省,足以遍矣。”意思是指,法制是國家安定太平的起點,而君子是推行法制的本原。所以有了君子,法律再簡略...
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發表於:2019-05-06
問題詳情:《荀子·君道篇第十二》中載:“法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,則法雖省,足以遍矣。無君子,則法雖俱,失先後之施,不能應事之變,足以亂矣。”荀子這一觀點的合理*在於 ①重視...
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發表於:2019-02-25
問題詳情:《荀子·君道篇》中載:“法者,治之端也;君子者,法之原也。古有君子,則法雖省,足以遍矣。”意識是指,法制是國家安定太平的起點,而君子是推行法制的本原。所以有了君子,法律再簡略,也足夠...
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發表於:2020-05-21
問題詳情:荀子說:“故,法不能*,令不能自行。得其人則存,失其人則亡。法者,治之端也;君子者,治之原也。故,有君子,則法雖省,足以追矣;無君子,則法雖具,失先後之施,不能應事之變,足以亂矣。”在此,荀子()A...
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發表於:2020-07-09
問題詳情:材料一 “天下之事,不難於立法,而難於法之必行”“法者,治之端也”“奉法者強則國強,奉法者弱則國弱”等法治思想對*社會的歷史發展有着深遠的影響。如今我們在批判繼承傳統法...
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發表於:2016-10-31
實現由末端治理向污染預防的轉變。由於環保法到大氣污染防治法等環境法律,全部都是污染管理與控制方面的法律,體現了末端治理的思想。提出了以控制資源消耗量爲重點,進一步完善末端治理,提...
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發表於:2017-06-29
知雄守雌,以退爲進,這的確是老子對待事物、掌握主動的策略原則,也是其治國之術的又一個顯著特*。...
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發表於:2021-09-20
問題詳情:歷史上稱西漢文帝、景帝時期的統治爲( )A.貞觀之治 B.文景之治 C.開皇之治 D.開元盛世【回答】B知識點:漢武帝鞏固大一統王朝題型:選...
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發表於:2021-02-26
問題詳情: “側隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也,辭讓之心,禮之端也,是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。”此段文字出自A.《孟子》 B.《莊子》 ...
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發表於:2020-12-24
問題詳情:隋文帝統治時期被稱爲 ( )A.光武中興 B.文景之治 C.開皇之治 D.貞觀之治【回答】C知識點:隋朝的統一與滅亡題型:選擇題...
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發表於:2024-01-05
1、"再者,市井俗人喜看理治之書者甚少,愛適趣閒文者特多."2、今之人,貧者日爲衣食所累,富者又懷不足之心,縱然一時稍閒,又有貪淫戀*,好貨尋愁之事,那裏去有工夫看那理治之書?曹雪芹3、今之...
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發表於:2017-10-14
當今天子孝武皇帝更是雄韜偉略,用人唯才,幾可與“文景之治”。天子少事,天下太平,‘無爲自化,清靜自正’,適應了當時的社會狀況,人們把這段時間,稱爲‘文景之治’。高皇帝舉兵滅暴秦、...
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發表於:2021-05-11
問題詳情:唐太宗開創的治世局面是A.“開皇之治” B.“貞觀之治” C.“政啓開元,治宏貞觀” D.“開元盛世”【回答】B...
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發表於:2020-06-14
問題詳情:.“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化於閨之內。”材料表明...
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發表於:2018-02-14
門內之治恩掩義,門外之治義掩恩。聖人之治民,先治者強,先戰者勝。“良法之治”是一個國家法治的基礎,而立法是實現“良法之治”的基礎。“古之治天下,朝有進善之旌,誹謗之木,所以通治道而...
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發表於:2020-07-18
問題詳情:“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天!下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化於閨之內。”材料表明...
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發表於:2017-01-21
研究與開發,當初布什分而治之,如今再次交織.*擅長用“分而治之”、“以夷治夷”的策略來達到自己的目的。它是一個把戲?一個精明的分而治之的策略?它採用分而治之的方法在較小的範圍內處...
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發表於:2017-11-19
惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。孟子 ...
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發表於:2020-03-12
問題詳情: “法治”是他律之治,透過約束人們的行爲而實現治人,屬於治外之治;“德治”是自律之治,透過約束人們的思想意識來達到約束人們行爲的目的,屬於治內之治。兩者猶如鳥之雙翼,缺一不可...
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發表於:2017-07-07
無爲之治的意思:指道家順應自然,不求有所作爲的治理方法。若是上處無爲之治,下以無爲之心待人。一派順勢而行,秉承無爲之治,只於危難之時,從旁稍加指點。也不枉替你們籌畫進益,既能奪他...
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發表於:2019-04-03
問題詳情:在《人皆有不忍之心》中,孟子提出 、 分別是仁之端,義之端。【回答】惻隱之心、羞惡之心知識點:名句默寫單元測試題型:名句默...
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發表於:2017-01-22
這是我的攝影治療之道。兩者之間的差異*,由彼此對於心理治療之構想的不同可見一斑。此兩例顯示眼科醫生之檢查在此病診斷及治療之重要*。在獲得適當的醫學治療之前,這種臨時繃帶便可以派...