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發表於:2021-07-03
問題詳情:下列各句中不含通假字的一項是A、如惡惡臭,如好好*,此之謂自謙 B、這樣處,極要與他埽除打疊,方得C、知之爲知之,不知爲不知,是知也 D、法無漸頓,人有利鈍,故...
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發表於:2017-10-16
以近知遠,以一知萬,以微知明,此之謂也。有錢有糧心中不忙,多財善賈長袖善舞此之謂也。雖有絲麻,無棄菅蒯;雖有姬姜,無棄憔悴。此之謂也。即派往各海疆自行開廠製造亦能標新領導,獨運匠心,所謂...
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發表於:2021-04-11
問題詳情:閱讀下列材料:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。請完成:(1)這句話的大意是什麼?(2)這是誰的名言?他的學術派別及基本主張是什麼?(3)這句話在當今社會有什麼樣的*示作用?【回...
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發表於:2019-06-27
問題詳情:富貴不能淫, ,威武不能屈,此之謂大丈夫。【回答】貧賤不能移,知識點:詩題型:填空題...
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發表於:2019-05-13
問題詳情:閱讀下列材料,回答問題: 材料一 “富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。” 材料二 夫嚴刑者,民之所畏也;重罰者,民之所惡也。……吾以是明仁義愛惠之不足,而嚴刑...
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發表於:2024-01-09
1、你所見到的,只不過是自己的想象;你以爲是自己的,只不過是種偶然。握得越緊越是徒然。此之謂我執。樑文道2、你所見到的,只不過是自己的想象;你以爲是自己的,只不過是種偶然。握得越緊越是...
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發表於:2017-10-19
大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。莊子將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。所謂誠...
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發表於:2020-10-08
問題詳情:下列句子中不含通假字的是( )A、“學學半。”其此之謂乎?B、知困,然後能自強也。C、尊君在不?D、如是再齧,石又在轉。【回答】D 知識點:字形題型:選擇題...
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發表於:2018-12-13
我還有一個治家口號,叫“一之謂甚,其可再乎”?這個口號是一把雙刃劍。至於認爲“孔慶東再‘三媽的’也不該解聘”,我委實吃驚,“一之謂甚,豈可再乎”,否則北大豈不成了罵人堂。因爲他...
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發表於:2019-03-24
問題詳情:3.天子有天下謂之天下,諸侯有國謂之國。然有國者不可以稱天下,有天下者或可以稱國。故諸侯謂之邦國,天子謂之王國。該材料主要說明( )A.*王權的高度集中 ...
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發表於:2018-01-28
古之所謂善戰者,勝於易勝者也。孫子古之所謂善戰者,勝於易勝者也。古之所謂正心而誠意者,將以有爲也。韓愈二百零古之所謂善戰者,勝於易勝者也。孫子蘇軾在《留侯論》中說:“古之所謂豪傑...
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發表於:2017-09-11
“黃帝時,倉頡比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著於竹帛謂之書。比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著於竹帛謂之書。“黃帝時,倉頡比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著於竹帛謂之書。倉頡之初...
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發表於:2021-11-28
可欲之謂善,有諸已之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。孟子美學中的“充實之謂美”命題所包含的審美意蘊是豐富而深刻的。...
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發表於:2024-01-04
1、一*一陽之謂道。2、《易經》:一*一陽之謂道。3、《遵生八箋》雲:“黃帝曰一*一陽之謂道,偏*偏陽之謂疾,*陽不。4、*古人講,“一*一陽之謂道”[3]。5、一*一陽之謂道,繼之者善也,成之者*也...
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發表於:2021-04-18
問題詳情:博愛之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義爲定名,道與德爲虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天...
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發表於:2017-11-09
天命之謂*,率*之謂道。天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教。天命之謂*,率*之謂道,修道之爲教,道也者,不可須臾離也,可離非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。天命之謂*,率*之謂道,修道之...
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發表於:2023-12-29
1、“顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲*明德,以亂天常,天下之民,謂之檮杌。”2、顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲*明德,以亂天常,天下之民,謂之檮杌...
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發表於:2017-06-09
天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教。反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。無慾之謂聖,寡慾之謂賢。多欲之謂凡,貪慾之爲狂。仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。事得...
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發表於:2021-02-24
問題詳情: “購船置械,可謂之變器,不可謂之變事;設郵局,開礦務,可謂之變事,不可謂之變政……日本改定國憲,變法之全體也。”這裏的“變政”是指()①*清朝統治,建立資產階級共和國②發展民族資...
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發表於:2016-09-24
【一之謂甚的拼音】:yīzhīwèishèn【一之謂甚的近義詞】:一之已甚【一之謂甚的反義詞】:推陳出新【一之謂甚的意思】:甚:過分。做了一次,已經過分。比喻錯誤不能重犯。【一之謂甚出處...
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發表於:2024-01-05
1、子貢曰:「詩云:如切如磋,如琢如磨,其斯之謂與」子曰:「賜也,始可與言詩已矣,告諸往而知來者。」2、”子貢曰:“《詩》雲:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?“子曰:”賜也,始可與言《詩》...
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發表於:2021-03-08
問題詳情:遼寧營口閱讀下面課外文言文博愛之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義爲定名,道與德爲虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀...
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發表於:2017-08-28
仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。水平謂之汀,因之洲渚之平謂之汀。說文解字中講:邑外謂之郊,郊外謂之野,野外謂之林,林外謂之冂。闔戶謂之坤;闢戶謂之乾...
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發表於:2020-10-18
問題詳情:2.下列各句中,沒有語病的一句是( )A.陽光學校繼承了《中庸》“天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教”這一教育思想,於2014年提出了“率*教育”的理念。 B.由於*的互聯網發展非常...
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發表於:2019-12-07
問題詳情:“此心此理,我固有之,所謂萬物皆備於我,昔之聖賢先得我心之所同然者耳。”這種說法符合誰的思想( )A、老子 B、朱熹 C、陸九淵 D...