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發表於:2021-02-10
問題詳情:孔子主張“仁者,愛人”,墨子主張“兼愛”“非攻”,孟子主張“政在得民”。三人主張的本質內涵都是重視 A.人的平等權利 B.人的善良本* C.*社會的人際關係 D.人...
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發表於:2020-10-20
問題詳情:孔子主張社會*,墨子主張“兼愛”、“非攻”,孟子主張“政在得民”。這些主張的提出主要是由於( )A.社會動盪,矛盾尖銳 B.百家爭鳴趨於...
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發表於:2021-07-16
問題詳情:孔子主張社會*,墨子主張“兼愛”“非攻”,孟子主張“政在得民”。這些主張產生的共同社會背景是 ...
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發表於:2020-07-30
問題詳情:孔子主張“仁者愛人”,墨子提出“兼愛,非攻”,孟子主張“政在得民”。三者主張的本質內涵都是重視( ) A人的平等權利 B人的善良本* C*社會的人際關係 D人的自由平等【回...
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發表於:2021-03-26
問題詳情:漢武帝時“楊可告緡遍天下,中家以上大抵皆遇告。……得民財物以億計,奴婢以千萬書;田大縣數百傾,小縣百餘頃,宅亦如之。於是商賈中家以上大抵破。”漢武帝這樣做的直接目的是A.抑制...
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發表於:2021-06-24
問題詳情:孔子主張社會*,墨子主張“兼愛”、“非攻”,孟子主張“政在得民”。這些主張產生的共同社會背景是( )A.封建制度逐步確立 B.百家爭鳴趨於合流C.奴隸制度全面...
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發表於:2021-03-19
問題詳情:下列治國主張中,體現了“民本”思想的有 ①“政在得民”②“民貴君輕”③“爲政之要,惟在得人”④“以人爲鏡,可知得失” A.①②③④ B.①②③ C.①②④ ...
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發表於:2024-01-28
1、知*,解民憂,幫民難,促民富,得民心。2、他能得民心。3、意思是說,得天下必先得民,得民必先得民心。4、得民之勞者昌,得民之憂者康,得民之逝世者強。5、得其民有道,得其心,斯得民矣。6、孟子說:...
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發表於:2020-11-03
問題詳情:《周禮·天官》:“儒,以道得民。”鄭玄注:“儒,諸侯保氏,有六藝以教民。”又注“師儒”雲:“鄉里教以道義者”。故儒本爲教人以道德學問的教官。從以上材料可以得出的結論,最主要的是...
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發表於:2019-06-27
問題詳情:戰國和明清是*古代思想活躍的兩個重要時期。孔子主張社會*,墨子主張“兼愛”、“非攻”,孟子主張“政在得民”。這些主張表明其產生的共同社會背景是()A.社會長期動盪不安 B百...
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發表於:2020-12-14
問題詳情:孔子主張“仁者,愛人”,墨子主張“兼愛”“非攻”,孟子主張“政在得民”。三位思想家的主張共同點是重視 A.人的平等權利 B.人的善良本*...
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發表於:2021-03-30
問題詳情:孔子主張“仁者,愛人”,墨子主張“兼愛”“非攻”,孟子主張“政在得民”,三者主張的本質內涵都是重視( )A.人的個*解放 B.人的善良本*C.人的自由平等 ...
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發表於:2021-10-08
問題詳情:提出“政在得民”、“民貴君輕”的思想家是 ( ) A.孔子 B.孟...
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發表於:2019-06-14
問題詳情:孔子主張“仁者,愛人”,墨子主張“兼愛”“非攻”,孟子主張“政在得民”。三者的主張的本質內涵都是重視()A.人的平等權利B.人的善良本*C.*社會人際關係D.人的自由權利【回答】C知識...
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發表於:2019-12-27
問題詳情:19.孔子主張“仁者,愛人”,墨子提出“兼愛,非攻”,孟子主張“政在得民”。三者主 張的本質內涵都是重視 A.人的平等權利 B.人的善...
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發表於:2021-04-03
問題詳情:儒家文化是我國傳統文化的重要部分,到今天仍有現實意義的有①“己所不欲,勿施於人”②“政在得民”③“天人感應,君權神授”④“人倫者,天理也”A.①②③ B.①③ ...
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發表於:2020-09-16
問題詳情:《周禮·天官》:“儒,以道得民。”鄭玄注:“儒,諸侯保氏,有六藝以教民。”又注“師儒”雲:“鄉里教以道義者。”故儒本爲教人以道德學問的教官。從以上材料中可以得出的結論,最主要的...
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發表於:2021-08-01
問題詳情:《孟子•盡心》載:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。”據此可知,孟子強調 A.道德教化 B.興辦教育 C.克己復禮...
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發表於:2018-01-16
由於國民所得提高,國民對健康、安全、自然農產品品質格外重視。近年來由於國民所得增加,經濟能力提高,旅遊風氣愈來愈盛行。隨著國民所得增加及週休二日的實施,休閒活動也越來越受重視。19...
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發表於:2024-01-07
1、黨的教育政策有如春風化雨,深得民心。2、起義*打着救國圖存的旗號,深得民心。3、三國時魏國名吏,官梁州刺史,有惠政,深得民心。4、三國時魏國名吏,官梁州刺史,有惠政,深得民心。5、它始...
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發表於:2019-07-02
問題詳情:2.孟子說:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A.肯定道德教化對統治的重要 B.認爲人的天*是善良的C.否定了孔子以...
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發表於:2020-10-03
問題詳情:材料一:桀紂之失天下,失其民;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。 ——《孟子.離婁上》材料二:國家將有失道之...
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發表於:2018-02-08
桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。恪乞率衆佃廬*皖口,因輕兵襲舒,掩得其民而還。恪...
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發表於:2024-01-11
1、自古以來得民心者得天下,失民心者失天下。2、看來,“得民心者得天下”雖不是一點道理也沒有,但有比它更有道理,也更合實情的一句話,便是“得天下者得民心”。3、得民心者得天下,民心的向...
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發表於:2018-10-27
政之所興,在順民心;政之所要,在得民心;政之所廢,在逆民心。他爲官六載,雖然很得民心,但失歡於庸吏刁民。常聞貪慾丟*命,但能守廉得民心。且葉丞相爲人正直清廉,甚得民心。天下何以治?得民心...