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發表於:2021-05-02
問題詳情:黃宗羲《明夷待訪錄》中載:“爲天下之大害者,君而已矣!”這從根本上體現出A.農民反封建的強烈願望 B.封建社會晚期商品經濟的發展要求C.知識分子參與*...
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發表於:2021-11-06
問題詳情:《老子》中載“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。”這段話體現了其 A辯*法思想 B無爲而治的思想 C“天法道,道法自然”的思想 D以...
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發表於:2019-07-23
問題詳情:《荀子·君道篇第十二》中載:“法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,則法雖省,足以遍矣。”意思是指,法制是國家安定太平的起點,而君子是推行法制的本原。所以有了君子,法律再簡略...
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發表於:2019-05-06
問題詳情:《荀子·君道篇第十二》中載:“法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,則法雖省,足以遍矣。無君子,則法雖俱,失先後之施,不能應事之變,足以亂矣。”荀子這一觀點的合理*在於 ①重視...
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發表於:2020-08-09
問題詳情:《明夷待訪錄》中載:“爲天下之大害者,君而已矣!”這從根本上體現出:A.農民反封建的強烈願望 B.知識分子參與*的願望C.封建社會末期商品經濟的發展要求 D.資產...
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發表於:2019-03-06
問題詳情:蔣廷黻《*近代史》中載,在道光時代統治者的目光中,治外法權不過是讓夷人管夷人;協定關稅,每種貨物應納多少稅都明白的載於條約,那就可以省除爭執。由此可見當時統治者A.受鴉片戰爭的...
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發表於:2020-03-22
問題詳情:晚清徽州知府劉汝驥所撰的《陶瓷公牘》中載:“舊建民房天井狹窄,光線黑暗,近年大爲改觀,士大夫之家,未有不高大門閭、明窗淨几者。”晚清的徽派建築中,加入了西洋的梯形窗、拱券門,甚...
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發表於:2019-08-15
問題詳情:11.馮天瑜《中華文化史》中載:“電燈、自來水初出現時,上海市民曾十分恐懼,擔心用電會‘遭雷殛’。……後來則非常歡迎電燈,稱其‘賽月亮’,‘頗便行人’;開始市民‘謂(自來)水有毒質...
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發表於:2020-05-04
問題詳情:始皇廿八年的“嶧山刻石辭”中載:“追念亂世,分土建邦,以開爭理……今乃皇帝,一家天下,兵不復起。”從材料中可看到了哪些制度()①郡縣制 ②分封制 ...
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發表於:2020-04-29
問題詳情:《齊如山回憶錄》中載,“大家以爲學了洋文,便是降了外國。……招學生太費事,於是由八旗官學中挑選,雖然是奉官調學生,但有人情可託的學生誰也不會去,所挑選者,大多數都是沒有人情,或笨...
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發表於:2022-01-02
問題詳情:《明史·陳循傳》中載:“帝〔明景帝〕欲易太子,內畏諸*臣,先期賜循(文淵*大學十陳循)及高谷(大學士)白金百兩,*淵、王一寧、肖鎡半之。比下詔議,循等遂不敢諍(而遵旨票擬)”。這反...
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發表於:2020-02-22
問題詳情:《禮記》中載:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而後禮。”周代統治者提出了“惟命不於常”(《康誥》)、“皇天無親,惟德是輔”(《尚書》)和“天視自我民視,天聽自我民聽”(《泰誓中》)等...
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發表於:2019-09-21
問題詳情:40.《禮記》中載:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而後禮”。周代統治者提出了“天視自我民視,天聽自我民聽”(《泰誓》)等思想。殷周天命觀實質上體現了 A.早期**的特徵 ...
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發表於:2020-09-11
問題詳情:《夢粱錄》中載:南宋“杭城(即臨安)大街,買賣晝夜不絕,夜交三四鼓,遊人始稀。五鼓鐘鳴,賣早市者又開店矣”。由此可見,南宋杭城()A.是古代*最早出現夜市的城市 B.舊...
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發表於:2020-08-04
問題詳情:24《明夷待訪錄》中載:“爲天下之大害者,君而已矣!”這反映了 A.農民反封建的強烈願望 B.封建社會末期商品經濟的發展要求C.知識分子參與*的願望 ...
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發表於:2020-03-02
問題詳情:《墨子》中載:農夫之所以早出暮入……何也?曰:彼以爲強(努力生產)必富,不強必貧;強必飽,不強必飢,故不敢怠倦。造成當時農民“早出暮入”的主要原因是A.人口增長,家庭負擔日重 ...
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發表於:2019-06-09
問題詳情:《齊民要術·序》中載:“捨本逐末,賢者所非。日富歲貧,飢寒之漸,故商賈之事,闕(缺)而不錄。”材料表明,書中觀點對古代重農抑商政策的態度是( )A.反對 B.贊同 ...
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發表於:2019-12-14
問題詳情:《元史·地理志》中載:“自封建變爲郡縣,有天下者,漢、隋、唐、宋爲盛,然幅員之廣,鹹不逮元。”爲統治如此廣闊的地區,元代實行了﹙ ﹚ A.郡縣制 B.刺史制 ...
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發表於:2020-05-06
問題詳情:《歐陽修集》中載:“……既非副貳,又非屬官。故常與知州爭權,每雲‘我是監郡,朝廷使我監汝’,舉動爲其所制。”材料中描述的和知州爭權者應是() A.秦朝的御史大夫 B.漢朝刺史...
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發表於:2021-01-03
問題詳情:.《禮記》中載:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而後禮。”周代統治者提出了“惟命不於常”(《康誥》)、“皇天無親,惟德是輔”(《尚書》)和“天視自我民視,天聽自我民聽”(《泰誓中》)等...
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發表於:2019-08-12
問題詳情:1862年曾國藩在《手書日記》中載:“欲求自強之道,總以修政事、求賢才爲急務,以學作炸*、學造輪舟爲下手工夫。”下列與“作炸*”密切相關的重大舉措是①安慶內*械所 ②輪...
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發表於:2019-08-27
問題詳情:17.《明夷待訪錄》中載:“爲天下之大害者,君而已矣!”這反映了 A.農民反封建的強烈願望 B.封建社會末期商品經濟的發展要求 C.知識分子參與*的願...
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發表於:2021-12-30
問題詳情:《劉如山回憶錄》中載,“大家以爲學了洋文,便是降了外國。……招學生太費事,於是由八旗官學中挑選,雖然是奉官調學生,但有情可託的學生誰也不會去,所挑選者,大多數都是沒有人情,或笨而...
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發表於:2021-03-30
問題詳情:張謇所創的大生紗廠《廠約》中載:“通州之設紗廠,爲通州民生計,亦即爲*利源計。通產之棉……爲日廠所必需。……捐我之產以資人,人即用資於我之貨售我,無異瀝血肥虎,而袒肉以繼之。...
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發表於:2020-10-15
問題詳情:《史記·齊太公世家》中載:“於是武王已平商而王天下,封師尚父(即姜尚)於營丘。”這段文字作爲史料可以用來研究A.分封制 B.宗法制 C.郡縣制 D.行省制【...