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發表於:2018-04-16
說話當間兒,包房的門被推開了,走進來一對年輕男女,正是馮士儒和程伊娃。說話當間兒,包房的門被推開了,走進來一對年輕男女,正是馮士儒和程伊娃。...
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發表於:2020-02-13
問題詳情:魏晉南北朝時期,前秦大興儒學重用中原的儒士,如王猛。北魏孝文帝時期,儒學興盛,更是“比隆周漢”。這一現象從側面表明A.動盪時期統治者更依賴儒學鞏固統治B.儒學成爲中華民族共同...
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發表於:2020-07-15
問題詳情: “明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫於飢,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,流俗沈...
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發表於:2021-12-04
是不是那*儒們吟詩作賦,皮裏陽秋啊?是不是那*儒們吟詩作賦,皮裏陽秋啊?“詩人高論聞所未聞,可謂驚世駭俗,一筆抹倒了千古*儒。京華歌飛盛宴開,關山雪染捷報來。不是*儒錦繡口,爲有三*真將才...
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發表於:2019-11-08
問題詳情:秦朝“焚書坑儒”、明清“八股取士”都是爲了A.壓制知識分子 B.推崇儒家經典C.完善法律體系 D.加強思想控制【回答】...
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發表於:2017-06-04
西漢中期以後,儒家思想和儒士曾一度受壓抑和貶斥。其屬員稱通道觀學士,來自儒士和還俗的僧人、道士。忽必烈與儒士的關係,可以明顯地分爲兩個階段。他們往往將對女*的渴望隱藏於內心,以示...
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發表於:2021-11-07
問題詳情:下列措施嚴重阻礙社會發展的有( ) ①科舉制的創立 ②焚書坑儒 ③八股取士 ④文字獄 ⑤閉關政策A.①②③④⑤ ...
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發表於:2020-07-18
高宗笑曰:“此調甚好,但末句未免儒*。老子生來骨*寒,宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味,舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦,官清贏得夢魂安。故人慾問吾何況,爲道舂陵只一般。老子生來骨*寒,宦情不...
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發表於:2020-11-17
問題詳情:秦始皇“焚書坑儒”、漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”、明朝“八股取士”和清朝大興“文字獄”的根本目的是A.防止*反抗 B.壓制知識...
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發表於:2020-01-12
問題詳情:唐代科舉考試以進士、明經兩科最重要。明經就是考儒家經書,儒家的創始人是 A.孟子 B.孔子 C.墨...
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發表於:2019-08-16
問題詳情:23.“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文網、迫於飢寒,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,...
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發表於:2020-05-12
問題詳情: 在*歷史上,儒家學派對商人抱有強烈的偏見,認爲商人“輕義”以致商人總是被排在四民(士農工商)之末。在儒家學派看來,主要是因爲:A.不讀儒學,文化淺薄 B.忙於經商,...
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發表於:2019-11-29
問題詳情:11.漢武帝採用董仲舒的意見,罷黜百家,獨尊儒術,在*設立太學,置儒家的五經博士,後又爲之置弟子員,使之成爲*設立的最高學府,學習經學成爲入仕的正式途徑。由此可知漢代()A.諸子百家的成...
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發表於:2020-05-21
問題詳情:秦始皇“焚書坑儒”、漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”、明朝“八股取士”和清朝大興“文字獄”的根本目的是( )A.防止*反抗 B.壓制知識分子 C.鞏固封建統...
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發表於:2016-11-11
【通儒達士的拼音】:tōngrúdáshì【通儒達士的近義詞】:通儒達識【通儒達士的反義詞】:【通儒達士的意思】:指知識淵博、明智達理的學者。【通儒達士出處】:南朝·宋·范曄《後漢書...
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發表於:2021-01-03
問題詳情:漢武帝採用董仲舒的意見,罷黜百家,獨尊儒術,在*設立太學,置儒家的五經博士,後又爲之置弟子員,使之成爲*設立的最高學府,學習經學成爲入仕的正式途徑。由此可知漢代()A.諸子百家的成分發...
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發表於:2020-03-12
問題詳情:莊子見魯哀公。哀公說:“魯國有許多儒士,學習先生的道家學說的人卻很少。”莊子說:“魯國少儒上”哀公說:“整個魯國的人都穿着儒士的服裝。怎麼說魯國少懦士呢?”莊子說:“有學問的...
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發表於:2019-12-26
問題詳情:魏晉南北朝時期,前秦重用中原的儒士如王猛,大興儒學。北魏孝文 帝時期,儒學興盛,更是“比隆周漢”。這說明 ( ) A.儒學成爲中華民族共同的主流思想 B.出現三教合一的狀...
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發表於:2021-11-04
問題詳情:唐代科舉考試以進士、明經兩科最重要。明經就是考儒家經書,儒家的創始人是( )A.孟子 B.孔子 C.墨子 D.老子【回答】B知識...
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發表於:2016-11-19
【名士夙儒的拼音】:míngshìsùrú【名士夙儒的近義詞】:名士宿儒【名士夙儒的反義詞】:年富力強【名士夙儒的意思】:名士:有名的人;夙儒:有學問的人。知名人士和老學者【名士夙儒出處...
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發表於:2020-08-09
問題詳情:.材料一:儒,最早章太炎認爲是求雨的巫師,胡適在《說儒》裏指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民族的教士”,葛兆光先生根據馬王堆漢墓帛書《易傳》之《要》篇所引孔子言“吾與史巫同途...
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發表於:2020-04-11
問題詳情:7.對於“焚書坑儒”事件,唐代司空圖曾寫道:“秦儒既坑,厥祀隨覆。天覆儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明朝李贄卻說:“(李斯建議焚書)大是英雄之言,……當戰國橫議之後,勢必至此。自...
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發表於:2020-09-28
問題詳情:閱讀下面的文字,完成6~8題。儒家士大夫的身份及價值取向朱漢民儒家士大夫的社會身份是由“士”與“大夫”構成的,他們需要承擔“士”的文化創造和“大夫”的*管理兩個不同的社會...
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發表於:2020-09-20
問題詳情:閱讀下面的文言文,完成後面題。張公諱英字敦復,康熙六年進士,選庶吉士。累遷侍讀學士。十六年,上始選儒臣置左右。設南書房,命公入值,賜第西安門內。當是時,三番擾亂。凡戰陳兵餉方略...
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發表於:2020-03-09
問題詳情: “儒家不是不強調法律,儒家強調的是習慣法,就是君主與士人共治的法律。”材料中“習慣法”的含義是()A.以宗法血緣爲依據的貴賤有序 B.以仁政爲核心的*理念C.以君權神授爲基礎的...