“降志辱身,言中倫,行中慮,斯已矣。
故以湯止沸，沸乃不止，誠知其本，則去火而已矣。
五穀者，種之美者也，苟爲不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
求業之精，別無他法，曰專而已矣。若志在窮經，則須專守一經；志在作古文，則須專看一家文集。萬不可兼營並鶩，兼營則必一無所能矣。曾國藩
餘本山東一介寒微,於聯學爲後進,晉身聯界中樞而持衡楹聯賽事,偶然機緣而已矣。.
今一兔走，百人逐之，非一兔足爲百人分也，由未定。由未定，堯且屈力焉，而況衆人乎？積兔滿市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人雖鄙不爭。故治天下及國，在乎定分而已矣。
不管究竟發生了什麼事情,不管郭靖到底是不是破碎虛空,往者已矣,生者仍需繼續,自己實在沒有必要爲此而傷神,看消失前郭靖的樣子,他很快樂很幸福。
斯已矣。莊子
往者已矣,活着的人還是要繼續生活。
浸潤之譖,膚受之訴,不行焉,可謂遠也已矣。
釜底抽薪;故以湯止沸，沸乃不止，誠知其本，則去火而已矣。
逝者終已矣，生者長懷安。何必愁眉苦臉？小十方留下的，可不是隻有痛苦的回憶。閒卿
言入黃花川，每逐清溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，*靜深鬆裏。漾漾泛菱荇，澄澄映霞蔚。我心素已閒，清川潺如此。清留盤石上，垂釣將已矣。王維
清明節到了，記憶的潮水慢慢的涌來，逐漸淹沒我們對遠去親人的思念。斯人已矣，我們無法挽留。唯有放開胸懷，更好地生活，纔是最實在的選擇。
存者且偷生，死者長已矣。
浸潤之譖,膚受之訴,不行焉,可謂明也已矣。
若聖與仁，則吾豈敢。抑爲之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。孔子
逝者已矣，活着的人只能默默地祝福他們，然後繼續走好自己的路。謝謝大家！
逢戰則喜,遇死而歌!何況,死者長已矣,吾儕須奮發!現在,叛*剛剛解決,善後事情千頭萬緒,象將*您和諸位這樣衝動,沮喪,不怕給人笑話嗎?
躬耕,吾所不能,學灌園而已矣;樵薪,吾所不能,學?草而已矣。
士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。
罷了,往者已矣,希望他來世能夠作一個平凡的人吧,只有平凡的人才能夠感覺到真正的幸福。
吾文如萬斜泉涌,不擇地而出。在乎地，滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨地賦形而不可知也。所可知者,常行於所當行,常止於不可不止，如是而已矣。蘇軾
教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。
明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。
今天是清明節，記憶的潮水慢慢的涌來，逐漸淹沒我們對遠去親人的思念。斯人已矣，我們無法挽留。唯有放開胸懷，更好地生活，纔是最實在的選擇。祝清明節快樂！
聖人感天下之心，如寒暑雨暘，無不通無不應者，亦貞而已矣。
法語之言，能無從乎？改之爲貴。提手與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣。莊子
人立飛樓今已矣，浪翻孤月尚依然。
黯然銷魂者，惟別而已矣。
烏呼,創業垂統之君,規模若是,亦可謂遠也已矣!
也許十年,二十年,數十年之後,當他們開啟記憶的門,這股清冽的香味便會彌散開來,往者已矣,青春不在……
吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而爲知者，殆而已矣。爲善無近名，爲惡無近刑，緣督以爲經，可以保身，可以餘生，可以養親，可以盡年。莊子
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