普金有條件反*式的反西方的世界觀。
在夏至或冬至時，太陽在北方或正西方的南方部的最遠處出現。
無論在東方或西方的古代文化中,彗星常常被賦予噩兆的形象。
在西方的花歷中,8月3日的生日花是蜀葵,而蜀葵在西方的花語是夢,因此西方人認爲凡是在這天出生的人,都是愛做夢的孩子。
後來，古老西方的牧場主人也在牛羣身上留下烙印，以方便辨識。
那些高舉民族主義旗幟的人不再要以爲自此就和西方的東西一*兩斷了，因爲他們手中的民族主義武器仍然是在西方發明的泊來品。
如果對西方來說有什麼安慰的話，那就是SVR對西方的“迷戀”是一脈相承自蘇聯時代的，所以，它所使用的技巧方法就相當明晰了。
表現的是種返璞歸真的內涵,詮釋着東西方的文化氣息.
西方產權理論沿用的是西方的不變式還原論的方法，即對事實分割解剖，進行還原，用基本因子或孤立事實返構佈局，不留餘地。
暮*蒼茫，雁行陣陣;琥珀*的晚霞映照了西方的整個天空。
另一方面，*需要在*舞臺上獲得更多來自西方的尊重，但在個人層面上卻視西方人優人一等。
我們來看看西方的爵士樂領域，我選了查克·曼卓林。
東方的房宿與西方的昴宿爲緯,北方的虛宿與南方的張宿爲經。
同於西方的粉絲,*粉絲更“愚忠”一些。
柔軟、粗糙、易碎的鐵杉木料，尤指西方的鐵杉。
如此看來，*人對西方的曖昧不明程度比西方人對*的曖昧不明程度更甚且不很好奇。
西方有耶穌，東方有如來，學唐僧降服悟空，學悟空斬妖除魔，學魔鬼驚動天地，萬聖節，萬聖夜，祝你有聖經的祈禱，有佛經的保佑，西方的節日東方過，萬聖快樂！
但是,讓他們始料未及的是,*雖然接受了很多西方的東西,但同時又保留了自己的很多特*。
它避免了最初提出的一些不受歡迎的語言(從西方的角度看)。
東西方的飲食習慣是截然不同的，東方的早餐一般喝粥，講究養生，西方則有些“肆無忌憚”早餐很隨意。
反對從阿富汗撤*的另一個主要理由是，西方的信譽現在危如累卵。
*和西方的不同文化傳統產生了不同藝術審美觀點.
俄羅斯似乎已經決定沒有必要生西方的氣或者對西方反脣相譏。
我也喜歡西方的哲學與科學。
同時，他補充說，他寫的電影劇本夾雜西方情感，並相信會與西方的幽默產生共鳴。
在美國，“東方人”是對*人的蔑稱。按照西方的觀點，“東方人'這個詞語把*從地理上的關係說明。
在那次會議上，他做了長達90分鐘的演講，以一種荒謬的叫喊方式痛斥西方的醜惡嘴臉，攻擊西方世界的道德墮落。
光神大陸的三大洲分別是西方的海蘭洲,東方的神洲以及南方的光明洲;而黑暗大陸則是由北方的幽明洲和南方的暗月洲組成。
羅馬式風格的特點是圓形拱門和圓頂天花，它們是東方的球形結構和西方的拱形結構的結合。
而西方的則是“unicorns”。
相應地，俄羅斯對西方的敵視也減少了。
我們以前說過，在西方的音樂裏有音樂記譜法。
對外是鎖國的,但是日本一條不鎖,*事上不鎖,長期繼續接待西洋人,西方的*事學,西方的武器它照樣學習。
從西方的風捲收門簾；我縮少，儘管薄的一朵金*的花。
但是人口控制並不只是一項來自東方的偉大發明；西方的“偉人”們對此的貢獻亦有斑斑史蹟。
國家方面,在西方的歷史上,淫風最盛的是古羅馬。
但是融合這些不同的整體方法也需要彌合東西方的文化溝壑。
人痘接種向西方的傳播及實踐，是中西醫學交流史上的重要事件，值得予以重視並深入的研究。
整個社會充斥着對西方的藐視和對以*列的敵意。
這是歐芹，西方的香菜。
自1945年以來，沒有一個西方的戰略家不同意這點。
對西方的人們來說，確切理解*的含義並不是件容易的事。
經度值都表明，角之間的距離本初子午線和分東方或西方的它在地球表面。
還學貫古今,對西方的自然科學也很有研究。
儘管有人指責*的儲蓄，其他人也指向西方的鋪張過度。
獨創一格的前衛形象,融合着東西方的理念。
*只能逐步地發展，不能搬用西方的那一套，要搬那一套，非亂不可。
在東方，無爲、無念是對存在的終極的體驗。這在西方是不可理解的。整個西方的重點是有爲——乾點什麼。奧修
透過對比中西方的設計理念及中西文化的起源，我們可以清楚地看出，華夏文化與西方文化的差異是明顯的。
大部分西方的大公司已經進駐這些國家，並銷售他們的專利產品。
伊朗現在免除的結果，西方的制裁，將其貿易從'西電東送'。
所謂的西方的*解放已經嚴重誤導了這一代人的價值取向。所謂的西方的*解放只是西方社會的*暗的一面，只是西方社會的垃圾。
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