《人為什麼活着》作者王小波，假設我相信上帝（其實我是不信的），並且正在為善惡不分而苦惱，我就會請求上帝讓我聰明到足以明辨是非的程度，而絕不會請他讓我愚蠢到讓人家給我灌輸善惡標準的程度。假若上帝要我負起灌輸的任務，我就要請求他讓我在此項任務和下地獄中做一選擇，並且我堅定不移的決心是：選擇後者。
假設我相信上帝，並且正在為善惡不分而煩惱，我會請求上帝讓我聰明到足以明辨是非的程度，而絕不會請他讓我愚蠢到讓人家給我灌輸善惡標準的程度。
關於理*，理*，會導致悲觀和消極，從理*和樂觀兩樣東西里選擇理*確實不容易，理*就像貞*，失去了就不會再有，只要碰上了開心的事，樂觀還是會回來的。不過這一點很少有人注意到。從邏輯上説，從一個錯誤的前提什麼都能推出來。假如你失去理*，就會遇到大量令人詫異的新鮮事物，從此迷失在萬花筒裏，直到碰到釘子。
提到人*，安岡正篤先生曾説過，必須依“知識、見識、膽識”三個階段來提升人*，否則任何努力都將付諸東流。
我決不為了儀式愛你，我是正經愛你呢。我一正經起來，就覺得自己不壞，生活也不壞。真的，也許不壞？我覺得信心就在這裏。
那麼,什麼才具有價值?我認為,是一個人此生所擁有的人格、人*、靈魂或意識體。因為只有這些東西不會隨肉體的死亡而消失。
德國哲人金保羅説過：“人生就像一本書。愚昧的人，一頁一頁的很快地翻過去，聰明的人會仔細地閲讀。因為他們知道，這本書，只能讀一遍。”
人生可以説是專門為心的修行而設立的道場
人生的事業結果=思維方式x熱情x能力
我真不想有一天我自己覺得我有了足夠的智慧，可以夠用了，足夠明辨是非了。
世俗所謂必不可少的東西我是一件也不要的。還有那個“愛”、“欠情”之類，似乎無關緊要。只希望你和我好，互不猜忌，也互不稱譽，安如平日，你和我説話像對自己説話一樣，我和你説話也像對自己説話一樣。説吧，和我好嗎？
菲爾丁曾説，既善良又偉大的人很少，甚至是絕無僅有的，所以這種腦移植帶給我的不光是善良，還有愚蠢。在此我要很不情想地用一句功利的説法：在現實世界上，蠢人辦不成什麼事情。我自己當然希望變得更善良，但這種善良應該是我變得更聰明造成的，而不是相反。更何況赫拉克利特早就説過，善與惡為一，正如上坡和下坡是同一條路。不知道何為惡，焉知何為善？所以他們要求的，不過是人云亦云罷了。
東西方精神的最大區別在於西方人沉迷於物慾，而東方人精於人與人的關係；前者從征服中得到滿足，後者從人與人的相親相愛中汲取幸福
國文精選館
