．閲讀下列材料，並結合所學知識回答問題。（16分）材料一　季康子問政於孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子...

問題詳情：

．閲讀下列材料，並結合所學知識回答問題。（16分）

材料一　季康子問政於孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”

——《論語》

材料二　仲舒復對曰：“……春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進……然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。”

——《漢書》

（1）根據材料一、二，概括孔子與董仲舒的思想主張，(2分)並指出兩種主張的不同結局及其原因。(4分)

材料三  日本科學史學家藪內清認為：“北宋時……儒學方面興起了後來被稱作宋學或朱子學的新儒學。”新儒學講究由心而發，格物致知，在文學藝術和社會生活方面產生了深遠影響。蘇軾認為：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也。”強調書法的精神氣度。

（2）據材料三和所學知識，概括指出北宋新儒學的興起對文學藝術產生的重大影響。（4分）

材料四

故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以羣工。夫治天下猶曳（yè，拖拉）大木然，……君與臣，共曳木之人也。臣之與君，名異而實同耶。

——摘自黃宗羲《明夷待訪錄》

材料五

黃氏之説，根本上不脱儒家思想理路，卻將儒家*、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖……若以為其所論仍與“現代”不侔（móu，相當）而定其為無新見，則失於以“現代”事物為絕對尺度。                      ——趙軼峯《十七世紀**、社會思想訴求的維度》

（3）據材料四、材料五，概括説明黃宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又體現了“新見”。（6分）

【回答】

(1)主張：孔子主張以德治民；董仲舒主張罷黜百家，獨尊儒術，實行大一統；(2分)

結局及原因：孔子：在當時諸侯爭霸、兼併戰爭的背景下無法實現：董仲舒：適應了加強*集權的需要，被漢武帝採納，使儒家思想成為封建社會的正統思想。(4分)

（2）影響：宋代理學的興起使文人更加註重內心的修養，反映在文學上宋詞注重抒發個人的情感，反映在藝術上書法強調精神氣度，文人山水畫從注重寫實變為更加註重意境。（4分）

（3）以民為本（民本思想，民貴君輕）；保留君主制。

反對君主*（君臣分治）；君臣平等。（任答三點就可得6分）

知識點：*傳統文化主流思想的演變

題型：綜合題