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發表於:2016-10-18
而鄭玄注中所保存的文獻材料,説明仁義禮智聖五行説的思想源自孔子。龍少學先王之道,長而明仁義之行;合同異,離堅白;然不然,可不可;困百家之知,窮眾口之辯:吾自以為至達已。...
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發表於:2019-07-08
問題詳情:閲讀下面的文字,完成以下小題。 “仁義禮智信”即儒家核心思想“三綱五常”中的“五常”,是中華傳統文化的核心價值觀之一。它最終聚合為一個核心的價值理念,是*文化長期發展、...
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發表於:2020-08-23
問題詳情: “文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這反映了A.孟子的“仁政”學説 ...
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發表於:2016-11-20
【買賣不成仁義在的拼音】:mǎimàibùchéngrényìzài【買賣不成仁義在的近義詞】:【買賣不成仁義在的反義詞】:【買賣不成仁義在的意思】:雖然買賣沒有做成,彼此間的感情還存在【買...
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發表於:2024-02-01
1、仁義禮智信,謂之五常,廢一不可。*文化的儒釋道三家國學,最遵從仁義禮智信。2、*文化的儒釋道三家國學,最遵從仁義禮智信。3、孟子對唐堯以來歷史盛衰進行總結,從仁義與人心等方面來探討...
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發表於:2024-02-10
1、根之茂者其實遂,膏之沃者其光曄,仁義之人,其言藹如也。2、萬別提窮富二字,天底下為富不仁的人多了,我是看重了您是一位仁義之人,如果你也把我當作是仁義之人的話,咱們就以兄弟相稱。3、做...
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發表於:2021-07-02
問題詳情:閲讀下面的文言文,完成各題。(19分)諸葛亮論(蘇軾)取之以仁義,守之以仁義者,周也。取之以詐力,守之以詐力者,秦也。以秦之所以取取之,以周之所以守守之者,漢也。仁義詐力雜用以取天下者,此...
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發表於:2021-11-11
問題詳情:名著閲讀(共3分) “仁義”是儒家學説的核心理念:孔子重“仁”,在《論語·泰伯》中提出“ ① ”,強調有志之士畢生都要奉行的準則;孟子重“ ② ”,《孟子·告子上》中...
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發表於:2020-10-05
問題詳情:“文王行仁義而王天下,偃王行仁義而亡其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異而事異’”這一觀點可以印*: A.儒家對仁政的提倡...
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發表於:2021-02-24
問題詳情:從孔子提出“仁”到孟子主張“仁政”,再到荀子強調“仁義”,儒家思想的早期發展始終貫穿的一條主線是()A.從強調個人的道德修養入手描繪設計一個禮樂文明社會B.統治者要“仁者愛人...
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發表於:2019-11-22
問題詳情:六、寫作(60分) 21.閲讀下面的材料,按要求作文(60分)孟子説:“仁義禮智,非由外鑠也,我固有之也,弗思耳矣。”“求則得之,舍則失之。”仁義禮智不是外部給予,自己本來就擁有這...
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發表於:2021-03-11
問題詳情:朱元璋認為:“先王不施賞而民觀於善,不施罰而民不為戾,何也?仁義本之也,商變夏,周變商,仁義未嘗改。”因此他主張 ( ) A.“民之所好好之,民之所惡惡之” B.“治...
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發表於:2017-11-15
*文化的儒釋道三家國學,最遵從仁義禮智信。“順天者存,逆天者亡”,這裏的“天”,就是符合仁義禮智信的正道。然而即便是仁義禮智聖五行,或許也仍然保留有數術的痕跡。仁者樂山,智者樂水,義者...
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發表於:2019-05-14
問題詳情:商鞅死後,“秦夫人、嬰兒皆言商君之法”。這反映了商鞅變法A、提倡仁義 B、非常徹底 C、法令嚴酷 D、深入人心【回答】D知識點:歷史上的重大改革商鞅變法...
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發表於:2020-03-01
問題詳情:春秋戰國時期形成了諸子百家,出現了百家爭鳴的局面。下列各項明顯符合法家主張的是( )A.人*本惡,仁義教化 B.以法為教,今必勝昔C.兼...
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發表於:2021-06-13
問題詳情: “文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這段話反映了( )A.孟子的“仁政”學説 B.韓非...
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發表於:2020-05-30
問題詳情:“仁義禮智信,温良恭儉讓”是中華先民對社會核心價值的認識。在當代*,社會主義核心價值觀既繼承了中華優秀傳統道德文化,也充分借鑑吸收了世界文明的有益成果,與*特*社會主義發展...
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發表於:2019-09-14
問題詳情:5.唐代中後期,某思想家提出所謂的“道統”思想,宣稱只有儒家的仁義才是最高的道,認為儒學一度失傳,只有自己才重新掌握了孔孟之道的衣缽。據此,下列對該思想家及其思想評述準確的是()A...
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發表於:2017-08-19
啥?**?買賣不成仁義在,不帶罵人的啊。啊啦,總之各位,買賣不成仁義在。啊啦,總之各位,買賣不成仁義在。呵呵,一條路走到黑可不太好,買賣不成仁義在嘛。怎麼,有什麼話直説,買賣不成仁義在,多...
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發表於:2020-02-14
問題詳情:*古代一位思想家認為“人之所以異於禽獸者幾希,庶民去之,君子存之。舜明於庶物,察於人倫,由仁義行,非行仁義也”。該思想家是()A.孟子 B.荀子C.墨子 D.韓非子【回答】A本題考查*古代...
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發表於:2019-11-11
問題詳情:“文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這反映了 A.孟子的“仁政”學説 ...
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發表於:2021-02-05
問題詳情:15.“文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這反映了A.孟子的“仁政”學説 ...
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發表於:2024-01-07
1、看來你和元帥真沒得比,還説為百姓,連一點私名都看不破,妄説仁義!2、大概他上了年紀以後,才成了講道德説仁義的頑固人物。”...
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發表於:2020-12-11
問題詳情:4.“(周)文王行仁義而王天下,(徐)偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這體現的是A.老子的“辯*”觀念 B.孟子的“仁政”學説C.墨子...
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發表於:2019-12-03
問題詳情: “文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’”。對這一觀點評述正確的是( )A.是儒家對仁政的提倡 ...