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發表於:2021-06-17
問題詳情:《唐六典》記載“凡市,以日午擊鼓三百聲,而眾以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而眾以散”。材料反映出唐朝時期A.鼓、鉦成為主要的經商工具 B.商業交往的形式多樣 C.經商的人很多...
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發表於:2020-06-05
問題詳情:《唐六典》記載:“凡市,以午擊鼓三百聲,而眾與會;日入前三刻,擊鉦三百聲,而眾以散。”材料反映出唐朝時期 ( )A.鼓、鉦成為主要的經商工具 B.商業交往形式多...
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發表於:2019-07-04
問題詳情:5.據《唐六典》記載,“凡市以日午擊鼓三百聲,而眾以會;日落前七刻,擊徵三百聲,而眾以散。”這則材料説明當時A.市的地區範圍有限定 B.市的買賣時間有...
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發表於:2020-05-16
問題詳情:唐初《唐六典》記載:“凡市,以日中擊鼓三百下而眾以會。日入前七刻,擊鉦三百聲,而眾以散。”晚唐《夜看揚州市》描述:“夜市千燈照碧雲,高樓紅袖客紛紛。”對此最合理的解釋是()A.兩...
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發表於:2019-11-24
問題詳情:3.《唐六典》記載:“凡市,以日午擊鼓三百聲,而眾以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而眾以散。”材料反映出唐朝時期A.鼓、鉦成為主要的經商工具B.商業交往的形式多樣C.經商的人很多D.商業...
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發表於:2020-03-27
問題詳情:《唐六典》記載:“凡市,以日午擊鼓三百聲,而眾以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而眾以散。”這句話説明①唐朝時期市有時間限制 ②唐朝時期市坊界限打破③唐朝時期*對...
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發表於:2020-09-13
問題詳情: “凡市,以日午擊鼓三百聲,而眾以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而眾以散。”這種情形出現在( )A. 明朝 B.宋朝 C.唐朝 D.清朝【回答】C知識點:古代*的經...
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發表於:2021-06-18
問題詳情:據《唐六典》記載:“凡市,以日午擊鼓三百聲,而眾以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而眾以散。”這則材料説明了①唐朝時的市有時間限制 ②唐朝時市坊分立 ③唐朝時對市有一定的管理限制...
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發表於:2020-07-10
問題詳情: 關於唐代是否存在夜市,下列兩則材料有着不同的敍述。材料一來自於《唐六典》:“凡市,以日中擊鼓三百下而眾以會。日入前七刻,擊鉦三百聲,而眾以散”;材料二來自唐代詩人王建《...
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發表於:2020-10-07
問題詳情:據《唐六典》記載,“凡市以日午擊鼓三百聲,而眾以會;日落前七刻,擊徵三百聲,而眾以散。”這則材料説明當時( )A.市的地區範圍有限定 B.市的買賣時間有限定C.市的經營規模...
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發表於:2019-09-12
問題詳情:下列改革,就*質而言與眾不同的是()A.商鞅變法 B.大化改新 C.彼得一世改革 ...
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發表於:2020-02-13
問題詳情:《唐六典》中記載:“凡市,以日午擊鼓三百聲而眾以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而眾以散”。這説明( )①當時仍以日中開市 ②當時的市仍有時間限制③有...
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發表於:2020-11-30
問題詳情:對於從眾心理,我們應該“擇其善者而從之,其不善者而改之”。判斷:理由:【回答】正確存有從眾心理是正常的,但是盲目從眾,卻不利於自己的*思考和判斷,很難形成自己穩定的興趣愛好,不利...
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發表於:2022-01-11
問題詳情:“興一綱而萬目張,解一卷而眾篇明。”藴涵的哲學道理是( )A.重視解決主要矛盾 B.抓矛盾的主要方面C.從整體上把握事物 ...
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發表於:2019-09-01
問題詳情:在*,“朝陽羣眾”因舉報多位藝人吸毒而廣為人知,以“朝陽羣眾”為代表的羣眾志願者隊伍正成為發現違法犯罪線索、參與社會治理的重要力量。這説明我國公民 A.有直接參與管理...
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發表於:2019-12-17
問題詳情:葛兆光在《*思想史》中論述理學時説:“思想成為原則,而原則又成為規則,而規則又進入民眾生活,當民眾在這種規則中生存己久,它就日用而不知地成了‘常識’任何違背常識的行為都將成...
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發表於:2016-11-17
【眾好眾惡的拼音】:zhònghàozhòngwù【眾好眾惡的近義詞】:攢眉苦臉【眾好眾惡的反義詞】:【眾好眾惡的意思】:眾人喜愛或眾人厭惡。【眾好眾惡出處】:《論語·衞靈公》:“子曰:‘眾...
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發表於:2020-12-09
問題詳情:.葛兆光在《*思想史》中論述理學時説:“思想成為原則,而原則又成為規則,而規則又進入民眾生活,當民眾在這種規則中生存己久,它就日用而不知地成了‘常識’,任何違背常識的行為都將成...
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發表於:2020-12-12
問題詳情:《唐六典》中記載:“凡市,以日午擊鼓三百聲而眾以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而眾以散”。這説明:①當時仍以日中開市②當時的市仍有時間限制③有專人負責管理市場④市與坊分開...
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發表於:2022-04-19
問題詳情:給加點的字注音①一蹴而就()②顰蹙()③眾咻() ④梵文()⑤撩人() ⑥輕鳶()【回答】.(1)①cù②cù③xiū④fàn⑤l...
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發表於:2018-06-05
為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。孔子 ...
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發表於:2022-08-17
問題詳情:子曰:“……譬如北辰(注:北極星)。居其所而眾星拱之。”據此回答2-3題。2.“北辰”能“居其所而眾星拱之”,是因為A.地球在黃道面上繞太陽公轉 B.地球在自轉的...
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發表於:2019-06-09
問題詳情:21.葛兆光在《*思想史》中論述理學時説:“思想成為原則,而原則又成為規則,而規則又進入民眾生活,當民眾在這種規則中生存已久,它就日用而不知地成了‘常識’,任何違背常識的行為都將...
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發表於:2018-08-01
“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學...
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發表於:2021-10-28
問題詳情:送徐無黨南歸序歐陽修草木鳥獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸於腐壞、澌盡、泯滅而已。而眾人之中,有聖賢者,固亦生且死於其間,而獨異於草木鳥獸眾人者,雖死而不朽,逾遠...