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發表於:2018-04-29
法語中表禮貌的稱呼用語;相當於英語中的先生。"因素愛秦氏,今見了秦鍾是這般人品,也都歡喜,臨去時都有表禮."一百據吳思先生考*,糧道給林則徐送的陋規比給陝西省內任何領導的都要多,每...
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發表於:2018-12-03
經典語錄在婚禮上,我們會問別人:“什麼時候輪到你?”在葬禮上,不能這樣問,最多隻可以問:”什麼時候輪到自己?”。...
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發表於:2019-10-10
問題詳情:中華民族是禮儀之邦,自古強調“為人子,方少時,親師友,習禮儀”。西方也有“禮節是通行四方的推薦書”的諺語。這表明①禮貌待人是人們崇尚的美德②禮貌和禮儀是個人素養最直接的外...
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發表於:2019-11-28
問題詳情:閲讀材料,完成下列要求。 *歷史上的國家治理,總體來説,是禮治和法治的結合,是禮法並治。 禮治即表現在國家治理中體現出的文化精神.*自古就重視文化立國,“修身齊家治國平...
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發表於:2019-03-10
問題詳情:禮貌和不禮貌的行為所帶來的結果是完全不同的。對人有禮貌,從根本上説是為了A.表達對他人的尊重 B.獲得他人給自...
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發表於:2020-09-03
問題詳情:中華民族是禮儀之邦,自古強調“為人子,方少時,親師友,習禮儀”。西方也是“禮節是通行四方的推薦書”的諺語,這表明①禮貌待人是人們崇尚的美德②禮貌和禮儀是個人素養最直接的外在...
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發表於:2021-07-30
問題詳情:孔子曰:“非禮無視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動‘‘重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。對孔子所説的禮認識不正確的是( )A.維護了君主* ...
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發表於:2019-09-26
問題詳情:《禮記·表記》説:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是()A.否定天命神權,重視倫理道德B.以人為本,創立完整的禮儀制度C.以禮樂制度維護宗法分封制度D.反對*,以...
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發表於:2021-04-27
問題詳情: “禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A.禮制觀念淡化 B.儒法兩家結合加深C.崇尚法家思想 D.儒學獨尊地位動搖【回答】B知識點:*傳...
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發表於:2020-12-30
問題詳情:《禮記·表記》説:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是A.否定天命神權,重視倫理道德 B.以人為本,創立完整的禮儀制度C.以禮樂制度維護...
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發表於:2019-04-24
問題詳情:《荀子》中説:“人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。”作為中學生,我們應做到①態度謙和,用語文明②儀表整潔,舉止端莊③大事上待人有禮貌,小細節不必糾結④尊重他人,平等待人...
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發表於:2020-03-03
問題詳情:.“禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A.儒家禮制觀念淡化 B.儒法兩家結合加深C.崇尚嚴刑峻法思想 ...
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發表於:2016-10-12
【讓禮一寸,得禮一尺的拼音】:rànglǐyīcùn,délǐyīchǐ【讓禮一寸,得禮一尺的近義詞】:取法於上,僅得乎中【讓禮一寸,得禮一尺的反義詞】:【讓禮一寸,得禮一尺的意思】:比喻以禮相讓,事...
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發表於:2019-05-08
問題詳情:(2020·山東省濟南第二中學高三二模)西周時,以*禮來規範和制約*事行動,*禮具體表現為征討不義,以禮、仁、信為原則等;但以春秋中期為界,戰爭觀念逐漸轉變為提倡詭詐權變的“兵以詐立...
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發表於:2020-12-09
問題詳情:《禮記·表記》中説:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A.否定天命神權,重視倫理道德 B.以人為本,創立完整的禮儀制度C.以禮樂制度...
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發表於:2020-12-09
問題詳情: 閲讀下列材料:材料一 克己復禮(規範)為仁,……非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。天下有道,則禮樂征伐自天子出,天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。材料二 為政以德,譬如北辰,居其所...
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發表於:2020-03-15
問題詳情:中華民族是禮儀之邦,自古強調“為人子,方少時,親師友,習禮儀”;西方也有“禮節是通行四方的推薦書”的諺語。這表明①禮貌待人是人們崇尚的美德②禮貌和禮儀是個人素養最直接的外在...
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發表於:2020-05-17
問題詳情:閲讀材料,.完成下列要求。 *歷史上的國家治理,總體來説,是禮治和法治的結合,是禮法並治。 禮治即表現在國家治理中體現出的文化精神.*自古就重視文化立國,“修身齊家治國...
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發表於:2020-02-11
問題詳情:32.孔子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”“重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。孔子所説的“禮”在當時所起的主要作用是( )A.維護了君主* ...
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發表於:2020-10-19
問題詳情: “禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A.禮制觀念淡化 B.儒法兩家結合加深 C.崇尚法家思想 D.儒學獨尊地位動搖【回答】【試...
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發表於:2021-07-16
問題詳情:《禮記•表記》説:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A.否定天命神權,重視倫理道德 B.以人為本,創立完整的禮儀制度C.以禮樂制度維護宗...
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發表於:2022-04-18
問題詳情:閲讀下列材料:材料1:克己復(合)禮(規範)為仁。……非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。——《論語》材料2:正義就是佔有自己的東西幹自己的事情。國家的正義在於三種人(統治者、*...
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發表於:2018-07-01
讓我們給《禮記》這本歷史古書的文字賦予新的意義:當大家走偉大的道路時,世界所有的人都將是平等的。——《禮記·禮運》第一句話“大道之行也,天下為公。”朱雀二*宿的南方七宿(井、貴、...
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發表於:2019-03-05
問題詳情: 《禮記·曲禮上》:“禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者,不可不學也。”這告誡我們要以禮待人。(1)為什麼待人以禮?(2)怎樣做一個文明有禮的...
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發表於:2018-11-23
經典語錄不苟訾,不苟笑毋不敬,儼若思,安定辭,安民哉!敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。賢者狎而敬之,畏而愛之。曲禮曰:毋不敬,儼若思,安定辭,安民哉!敖不可長.欲不可從.志不可滿.樂不可極。賢者狎...