‘王者之國,使民富;霸者之國,使士富;僅存之國,使大夫富;無道之國,使國家富。
‘道千誠之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。
為什麼呢?因為漢武帝窮兵黷武、繁刑重斂，致使民不聊生，盜賊四起。
《大戴禮記·禮察》稱禮教(即德教)可“絕惡於未萌,而起敬於微眇,使民日徙善遠罪而不自知”。
好的法律引導民眾向善，壞的法律迫使民眾為惡。
為民父母,使民??然,將終歲勤動,不得以養其父母,又稱貸而益之。
民不畏死,奈何以死懼之?若使民恆畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?恆有司殺者殺。
以其富有四海、馭使民力從不恤惜,他們若想另外取材美隆其宮室,理當無所不能。
信賢如腹心，使民如四肢，則策無遺。
道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。孔子
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
敬事而信,節用而愛人,使民以時。
人與人患隔而不親,親民之事,心兼富之教亡,未有不使民菽粟如水火而責以仁者。
節用而愛人，使民以時。
今後,誰能解救祖國於危亡,使民眾安居樂業,即馨香禱祝之。
有人甚至擔心洋貨湧入國門，會使民族工業崩潰.
‘鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸。
軒轅教民如何對*河湖泊山林進行適時收採和禁捕,從而使民獲得利益。
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
哀公問社於宰我。宰我對曰:「夏后氏以鬆,殷人以柏,周人以慄,曰,使民戰慄。」
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