阅读下面的文言文，完成小题。王彦威，太原人。世儒家，少孤贫苦学，尤通《三礼》。无由自达，元和中游京师，求为太常...

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阅读下面的文言文，完成小题。

王彦威，太原人。世儒家，少孤贫苦学，尤通《三礼》。无由自达，元和中游京师，求为太常散吏。卿知其书生，补充检讨官。彦威于礼*掇拾自隋已来朝廷沿革、吉凶五礼，以类区分，成三十卷献之，号曰《元和新礼》，由是知名，特授太常博士。

宪宗晏驾。故事，祔庙之礼，先告于太极殿，然后奉神主赴太庙。祔礼毕，不再告于太极殿。时宪宗祔庙礼毕，执政详旧典，令有司再告祔享礼毕于太极殿。彦威执议以为不可，执政怒。会宗正寺进祝版①，误以宪宗为睿宗。执政衔其强，奏祝版参差，博士之罪，彦威坐削一阶，夺两季俸。彦威殊不低回，每议礼事，守正不阿附，君子称之。累转司封员外、郎中。弘文馆旧不置学士，文宗特置一员以待彦威。寻使魏博宣慰，特赐金紫。五年，迁谏议大夫。朝廷自诛李师道，收复淄青十二州，未定户籍。乃命彦威充十二州勘定两税使。朝法振举，人不以为烦。以本官兼史馆修撰。

彦威通悉典故，宿儒硕学皆让之。时李程为左仆*，宰执难于改革，虽不从其议，论者称之。彦威儒学虽优，亦勤吏事，然货泉之柄，素非所长，*既刚讦，自恃有余。尝紫宸廷奏曰：“臣自计司按见管钱谷②文簿，皆量入以为出，使经费必足，无所刻削。且百口之家犹有岁蓄而*用钱物一切通用悉随*额占定终岁支给无毫厘之差。倘臣一旦愚迷，欲自欺窃，亦不可得也。”名曰《度支占额图》。既而又进《供*图》，又纂集国初已来至贞元帝代功臣，如《左氏传》体叙事，号曰《唐典》，进之。

三年七月，检校礼部尚书，代殷侑为许州刺史，充忠武*节度、陈许溵观察等使。会昌中，入为兵部侍郎，历方镇，检校兵部尚书。卒，赠仆*，谥曰靖。

（选自《旧唐书·列传第一百七》，有删改）

【注】①祝版，祭祀时粘贴祭文的方版。②钱谷：又作“钱穀”，指赋税。

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．且百口之家/犹有岁蓄而/*用钱物/一切通用/悉随*额/占定终岁/支给无毫厘之差

B．且百口之家/犹有岁蓄/而*用钱物/一切通用/悉随*额占定/终岁支给/无毫厘之差

C．且百口之家/犹有岁蓄/而*用钱物/一切通用悉随/*额占定终岁/支给无毫厘之差

D．且百口之家/犹有岁蓄而*用/钱物一切通用/悉随*额占定/终岁支给/无毫厘之差

11．下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．《三礼》是儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》的合称，记录、保存了许多周代的礼仪，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。

B．祔庙，升祔（fù）太庙。升祔是升入祖庙附祭于先祖的意思。祔庙指将神牌（牌位）放入供奉祖先牌位的庙中，这里是将先皇的牌位放入太庙。

C．宿儒，原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人，也指书读得很多的老学者。

D．货泉，初为王莽时货*名，古音“泉”与“钱”通，因货*如泉水一样的流通，故以“泉”代“钱”，后泛指货*；也可指金融财政。文中取第一个意思。

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

A．王彦威开始无法进入仕途，游学京师期间做了太常寺的检讨官，在尚书省搜集各种资料，编成《元和新礼》，因而知名。

B．王彦威因粘贴祭文的方版出错获罪被削夺一级官阶，罚两季俸禄，但他一点也不低头屈服，讨论礼仪之事时仍坚守原则，众君子都称赞他。

C．王彦威治理有方。朝廷诛灭李师道，收复十二州后，没有核定户籍，便命他担任十二州勘定两税使。在他的治理下，朝廷法规得以实施，百姓也愿意遵从。

D．王彦威著作颇丰。主要著述有《元和新礼》、《度支占额图》、《供*图》和《唐典》。他通晓典章制度，老成博学之士都佩服他。

13．请将文中划横线的句子翻译为现代汉语。

（1）执政详旧典，令有司再告祔享礼毕于太极殿。彦威执议以为不可，执政怒。

（2）彦威儒学虽优，亦勤吏事，然货泉之柄，素非所长，*既刚讦，自恃有余。

【回答】

10．A

11．B

12．D

13．（1）执政官审议旧的典章制度，命主持官员第二次到太极殿禀告祔庙祭享之礼完毕。王彦威坚持上奏认为不可，执政官大怒。（2）王彦威虽然在儒学方面很出*，也对政事勤奋认真，然而执掌钱财，向来不是他的专长，*情既刚直，又过于自信。

【解析】

10．

试题分析：且百口之家，犹有岁蓄，而*用钱物，一切通用，悉随*额占定，终岁支给，无毫厘之差。

【考点定位】理解文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】文言断句的题目，注意一些常见的标志*的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，一般集中在人称的转换和在句中的充当的成分，答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，做出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞、看对称、找反复、辨句式。找到分句主语本题就容易做出来了。

11．

试题分析：祔庙是供奉祖先牌位的庙。升祔太庙是将神牌（牌位）放入供奉祖先牌位的庙中。

【考点定位】识记文学文化常识。能力层级为识记A。

【技巧点拨】考常识，关键是懂常识。备考时应关注传统文化中关于人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识和宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑法等相关知识的积累。特别是涉及科举、官职、礼俗、建筑、典籍五方面的常识要勤梳理识记。本项考查的是古代宗庙祭祀的礼仪。

12．

试题分析：《度支占额图》是他设置的钱粮文簿的名称，不是著述。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C

【技巧点拨】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节。设题“雷区”有：曲解文意（错解关键词）、无中生有（文中无此信息）、张冠李戴（写错做事者）、移花接木（不同时、地等做的事搅乱混编）、以偏概全（一点缺点，全盘否定）、言过其实（过高褒扬或贬低）等。

13．

试题分析：“详”审议，审察；“再”第二次；“于太极殿”状语后置；“执”坚持，坚决；“以为”认为，每点1分；“虽”虽然；“勤吏事”补全并调节语序，译为“对政事/在工作上勤奋认真”；“柄”执掌，掌管；“素”向来；“自恃”自信，每点1分

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】文言翻译是文言文考的必考的内容，文言文的翻译力求直译，做到“信””达”，“信”准确，即把句子中的每一个字都要落到实处，把不能翻译的助词删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分；“达”通顺，要根据语境对句式调整，注意特殊句式；平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保*赋分点的落实。

【参考译文】

王彦威，太原人。世代儒学之家，少小失去父母，家境贫困，他刻苦学习，尤其精通《三礼》。无法自己开通仕途，元和年间出游京师，请求做太常散吏。太常寺卿了解到他是个书生，让他补任检讨官。王彦威在礼部*搜集隋以来朝廷沿革及五种吉凶礼仪的资料，按类区分，编成三十卷献给朝廷，取名为《元和新礼》，因而知名，朝廷特授他太常博士。

宪宗驾崩，旧例，祔庙之礼，先到太极殿祝祷，然后敬奉神主前往太庙。祔礼完毕，不再到太极殿禀告。当时宪宗祔庙礼毕，执政官不详旧典，命主持官员再到太极殿禀告祔庙祭享之礼完毕。王彦威坚决认为不可，执政官大怒。恰好宗正寺进呈祝版，误将宪宗写成睿宗。执政官仗着权位，奏报祝版有差错乃博士之罪，王彦威因此获罪削夺一级官阶，免发两季俸禄。王彦威一点也不低头屈服，每当讨论礼仪之事，仍坚守原则决不阿谀逢迎，众君子都称赞他。后他屡经调任做了司封员外郎中。弘文馆旧制不设置学士，文宗特设学士一员以安置王彦威。不久又派魏博宣旨慰问，特赐紫服金鱼袋。大和五年（831），升任谏议大夫。朝廷自诛灭李师道后，收复淄、青等十二州，未核定户籍，于是命王彦威充任十二州勘定两税使。朝廷法规得以实施，人们遵从不以为烦冗。王彦威又以原职兼史馆修撰。

王彦威通晓典章制度，宿儒硕学都要退让几分。他儒学虽优，又勤奋奉职，然而执掌钱财，向来不是他的专长，*情既刚直，又过于自信。曾在紫宸殿上奏说：“臣自己计算设置现管钱粮文簿，皆量入为出，使经费务必充足，无一项开支被削减。百口之家，尚有年终储蓄，何况*用钱物，各项开支，均须随项目数额派定，终年供给，没有毫厘之差。倘若臣一旦愚昧昏迷，企图自欺自盗，也不可能得逞。”将文簿取名为《度支占额图》。既而又进献《供*图》，又编集国初以来至贞元历代功臣事迹，仿效《左传》文体叙事，取名为《唐典》，进献朝廷。

开成三年（838）七月，王彦威任检校礼部尚书，替代殷侑为许州刺史，充任忠武*节度使、陈许氵殷观察使等职。会昌年间（841—846），入朝为兵部侍郎，历任方镇守官，检校兵部尚书。死后，追赠仆*，谥号为“靖”。

知识点：人物传记类

题型：文言文阅读