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发表于:2017-10-24
百越加入汉族?是融入吧?百越南迁越南,或宗族日消,2000年后,如今就这点了,就像*吐番时有2000万人,现在只有200万人....
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发表于:2022-09-07
问题详情:有学者认为*古代社会聚族而居的村落形态,为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。宗族势力赖以生存的基础是( )A.商品经济 B.自然经济C.君主*制度 ...
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发表于:2020-05-06
问题详情:.祭祀祖先是*古代社会的一种民间风俗。*西乐安流坑村是*南地区具有代表*的聚族而居的封建宗族组织,保存了较为完整的祠堂祭祀习俗和历史文化遗迹。追根溯源,上述现象与下列哪种制...
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发表于:2019-06-15
问题详情:明清时期,宗族建设呈现“南强北弱”现象。在长*流域及其以南地区,宗族组织普遍存在,而华北地区直至清代中后期宗族组织的发展依然较为迟滞,结构松散,规模有限,几乎没有族产,祠堂也很...
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发表于:2021-04-16
问题详情:某历史学家曾说,——以“民族国家”为新效忠对象而取代旧式“宗族”“种族”和“国君”的对象,反映*以来社会历史的变化。“——”所填的内容应该是A.五四运动 B.新文化运动...
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发表于:2021-10-22
问题详情:李成贵在《国家、利益集团与三农困境》中认为,*农村原本是一个自治的社会,“皇权不下县,县下是宗族,宗族皆自治,自治出于伦理”,几千年来都是如此。据此可知,*古代A. 农村不受*...
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发表于:2020-06-29
问题详情:阅读下面的文字,完成6~8题。宗族是一个由以父系先祖为敬奉对象的父系世系成员构成的聚居集团,这是宗族的名词含义;宗族还另有一个动词含义,即宗族内各等级之间在祭祀等内部事务上的...
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发表于:2020-12-06
问题详情:18.*农村原本是一个自治的社会,“皇权不下县,县下是宗族,宗族皆自治,自治出于伦理,”几千年来都是如此。这种“自治的社会”形成的根源是A.地方制度的不完善 B.宗法制的深...
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发表于:2021-01-17
问题详情:*农村原本是一个自治的社会,“皇权不下县,县下是宗族,宗族皆自治,自治出于伦理”,几千年来都是如此。这种“自治社会”形成的根源是( )A.地方制度的不完善 ...
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发表于:2020-10-29
问题详情:分封制和郡县制是*重要的行政管理制度。下列关于这两种制度表述最为恰当的是 A.都淡化了血缘宗族**,长官都由最高统治者任免B.都突出了最高统治者的中心地位,强化了最高统治...
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发表于:2019-05-28
问题详情:*“一大”后,孙中山指出:“*人对于家族和宗族的观念很深,家乡观念也很深,用这两种观念和家族宗族团体来联合成国族团体,比较外国用个人为单位,更为实在和容易联络。救*危亡的根本方...
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发表于:2021-10-23
问题详情:5.下列各句中,标点符号使用正确的一项是( )A.春秋时期,越来越多的农民脱离家族—宗族协作生产组织,成为*耕作的个体农产,使原采的人宗族体制走向崩溃。B.*反美武装力量不断制造...
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发表于:2020-06-15
问题详情:西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础,强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”,希望凝聚宗族力量,维护统治的稳定。研究宗法制度可考查( )A.长城遗址 B.曲阜孔庙 ...
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发表于:2020-01-28
问题详情:宗法制的实行,西周形成一个庞大的宗族网。按宗法制的规定,下列在相关范围内一定能成为大宗的是 ( )①周王室:周王正妻所生之子 ②周王室:周王嫡长子、嫡长孙 ③诸侯...
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发表于:2021-03-31
问题详情: “*有很坚固的家族和宗族团体,*人对于家族和宗族的观念是很深的。上述现象源于( )A.内外服制 B.分封制 C.宗法制 D.礼乐制【回答】C...
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发表于:2020-06-04
问题详情:西周实行宗法制,根本上是要( )A.保*嫡长子一系的特权 B.巩固父系家长在本宗族中的地位C.封邦建国,拱卫王室 D.保*王权的稳定【回答】D知...
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发表于:2021-11-03
问题详情:3.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是( ) 祠堂是宗族祭祖联宗、议决宗族事务、办理红白喜事、上灯修谱、表彰功德、惩戒罪恶等的重要活动场所,它集祭祖、管理、行...
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发表于:2021-01-31
问题详情:有史学家评论说:“郡县制在一定程度突破了*治理中传统的血缘宗族因素。……(郡县制)所代表的新型国家之职,‘正在使人人直属于国’。”这说明了郡县制的实行A.彻底废除了传统宗法...
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发表于:2020-07-04
问题详情:有学者认为,*古代长时间出现“皇权不下县,县下惟宗族”的现象,这反映了古代乡村治理主要依靠A.分封制 B.宗法制 C.郡县制 ...
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发表于:2020-07-12
问题详情:阅读下面的文字,完成小题。在世界上有过宗族*的血缘组织的民族不乏其例,但像中华早期文明社会中所见的宗族组织与*权利同构的情形,却属罕见。古代中华文明中,宗庙所在地成为聚落的...
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发表于:2017-08-29
同族意识,宗族主义强烈的对本宗族或集团的忠诚和情感上的认同感她的行文优美平稳,平淡清澈,她满可以绕绕弯子,不直面宗族主义这类棘手问题,但她没有,她选择了勇敢面对。...
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发表于:2019-02-08
问题详情:清朝时期,宗族组织在长*流域及其以南地区普遍出现。但与此形成鲜明对比的是,华北地区直至清代中后期宗族组织的发展依然较为迟滞,结构松散,规模有限,几乎没有族产,祠堂也很少见。这...
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发表于:2019-03-10
问题详情:金一南将*曾说:这次会议之后的*工农红*、哪里还有宗族观念、地域观念、非组织观念?可以说完全转变了。工农红*是一支执行*的*任务的武装集团的理念,成为这支队伍坚定的信念,一支新...
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发表于:2019-12-31
问题详情:《*大百科全书》中写道:“*古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与*古代社会中的宗族组织相配合,是统治阶级维护*和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制( )A....
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发表于:2020-12-06
问题详情: “宗族宗法制度的一个产物是族田义庄。族田义庄的济困功能其实是古代宗族宗法制下原始的社会保障功能的体现。当然这种保障制度由于由宗族中官僚士绅自发提供,因而又兼具慈善...