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发表于:2020-04-21
问题详情:顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者?……今之清谈孔孟。……不宗当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见*之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事...
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发表于:2019-12-11
问题详情:.丁山先生在《宗法考源》中说:“宗法之起,不始周公制礼,盖兴于宗庙制度,殷之宗庙,以子能继父者为大宗,身死而子不能继位者,虽长于昆弟,亦降为小宗。宗法者,辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。...
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发表于:2021-05-01
问题详情:通过宗法制的实行,西周形成一个庞大的宗族网“大宗能率小宗,小宗能率群弟”,按宗法制的规定,下列在相关范围内不一定能成为大宗的是 A.周王室—周王正妻所生之子 B.周王室...
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发表于:2017-11-25
从今以后——我不知道你信不信宗教——不过,不管你信也好,不信也好,人家这儿看守所礼拜天总是做礼拜的,我希望你能经常参加……因为,这儿的社会是个信教的社会,我希望你努力给人家一个好印象...
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发表于:2016-09-07
万变不离其宗的意思:宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。世事多变,但万变不离其宗。不管这个词有多花哨,原理都万变不离其宗。一通百通,天下武学,万变不离其宗,青儿,你...
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发表于:2019-04-27
问题详情:6.宋代有学者说,“管摄天下人心,收宗族,厚风俗,使人不忘本,须是明谱系、世族与立宗子法”,“宗子法坏,则人不自知来处,以至流转四方,往往亲未绝,不相识一”。他们的主张是基于( )A.宗法...
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发表于:2020-12-13
问题详情:宋代有学者说,“管摄天下人心,收宗族,厚风俗,使人不忘本,须是明谱系、世族与立宗子法”,“宗子法坏,则人不自知来处,以至流转四方,往往亲未绝,不相识”。他们的主张是基于A.宗法制能够维...
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发表于:2020-05-05
问题详情:丁山先生在《宗法考源》中说:“宗法之起,不始周公制礼,盖兴于宗庙制度,殷之宗庙,以子能继父者为大宗,身死而子不能继位者,虽长于昆弟,亦降为小宗。宗法者,辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”...
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发表于:2020-04-25
问题详情:.“别子为祖,继别为宗,继称者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。”(《礼记·大传》)材料反映的*制度是A.世袭制 B.分封制 C.宗法制 ...
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发表于:2020-02-11
问题详情:2.“别子为祖,继别为宗,继称者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。”(《礼记•大传》)材料反映的*制度是A.禅让制 B.宗法制 C....
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发表于:2019-12-28
问题详情:下列不属于《联合国*》宗旨的是 ...
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发表于:2016-09-17
【不祧之宗的拼音】:bùtiāozhīzōng【不祧之宗的近义词】:不祧之祖【不祧之宗的反义词】:屈指可数【不祧之宗的意思】:不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧:古代...
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发表于:2018-01-27
人言不足恤,天变不足畏,祖宗不足法。天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。脱脱...
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发表于:2019-12-07
问题详情:史籍中有关明朝皇帝不上朝的记载甚多,如明武宗朱厚照长年不问朝事;明世宗二十余年不上朝;明神宗自万历二十年之后,溺志货财,厌恶言官,晏处深宫,不再上朝……如此众多的皇帝不上朝,明朝...
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发表于:2019-11-30
问题详情:“别子为祖,继别为宗,继称者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。”(《礼记・大传》)材料反映的*制度是( )A.禅让制 B.宗法制 C...
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发表于:2021-10-21
问题详情:琐屑忆宗*邵燕祥回忆宗*而流于琐屑,是不是对逝者的不敬?我不这样看,我想宗*生时也不会这样看。宗*是*情中人,我们聚会时也往往是闲聊以至于“神聊”。听说宗*病危后,曾经想吃“杏仁...
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发表于:2018-08-13
*阳宗阳宗宗主竟还是他师门的长辈……真言宗宗主叹曰:壮哉,吾道幸矣。林清拖起一道道残影,径直冲入闻道宗宗门重地。一百其中厚德载物峰乃是五行宗宗门重地,五行宗世代宗主都出自厚德载...
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发表于:2020-08-12
问题详情:佁然不动, 。(柳宗元《小石潭记》)【回答】俶尔远逝知识点:诗题型:填空题...
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发表于:2020-06-19
问题详情:烟销日出不见人, 。(柳宗元《渔翁》)【回答】欸乃一声山水绿知识点:诗题型:填空题...
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发表于:2016-11-13
【万变不离其宗的拼音】:wànbiànbùlíqízōng【万变不离其宗的近义词】:百变不离其宗【万变不离其宗的反义词】:变幻莫测【万变不离其宗的意思】:宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多...
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发表于:2022-04-27
问题详情:“别子为祖,继别为宗,继称者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。”(《礼记•大传》)材料反映的*制度是( )A、禅让制 B、宗法制 C、分封...
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发表于:2021-07-10
问题详情:我国古代文献中有“百世不迁之宗”的说法,在周工大宗、小宗的关系中,表述不正确的是( )A.是家族等级的关系 ...
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发表于:2019-05-28
问题详情:宗教极端思想常常是披着宗教的外衣,干着不可告人的勾当,老百姓分不清楚正常的宗教和极端的宗教。因此我们要倡导干部了解宗教、研究宗教,适时引导人们群众对宗教的认识。对此理解...
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发表于:2020-08-20
问题详情:丁山先生在《宗法考源》中说:“宗法之起,不始周公制礼,盖兴于宗庙制度,……宗法者,辨先祖宗昭穆亲疏之法也。”而王国维先生指出:“殷以前无嫡庶之制”,“商人无嫡庶之制,故不能有宗法...
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发表于:2021-01-09
问题详情:以下关于我国宗教的说法不正确的是A.宗教有它自身的发展规律,不能用行政的力量去发展宗教B.社会主义社会为发挥宗教的积极因素、抑制宗教的消极因素创造了有利条件C.在我国信教群...