在母亲的悲悯之心中，我还是应该做一个瑜伽士的。
唯有真正的王者，才有资格对这这世上的芸芸众生，无论强弱贵贱，都抱有全然平等的悲悯之心。
没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之心远非笔墨所能形容。
一个稍微高于世俗的人，他对于世俗的主要态度是轻蔑和嘲笑。再高一些的人，他将会对世俗感到陌生和惊诧。更高的人，他将会大笑，就好像他看到了一个天大的笑话。而最高的人，一方面他感觉到这个世界的荒唐可笑，另一方面，他又对这个世界充满了悲悯之心，当可笑、悲悯还有他自身源源不断涌出的喜乐合成在一起，就产生了微笑。所以，一个最高的人总是像佛陀那样在微笑。
但是也很少有其他国家表示出些许悲悯之心。
一个内心充满善意、有真正悲悯之心的人，绝对不会口出恶言。
一个好人不可能一辈子不做一件错事，一个坏人，也不可能总是恶连面世而从无一丝悲悯之心。
我问打架最*的那个：“你不怕死？”“不怕。”他头一昂。他不是不怕，他连生死的概念都没有，所以也不会有悲悯之心。
5，生命脆弱，人生无常，常怀悲悯之心，过好每一天。
即使我造了一台有悲悯之心的机器，就算这种可能*存在。
当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人*光辉。
长久以来。 ????????他的人生，除却唐包包以外，都是一片的死寂。 ????????活着的生物，和死了的生物，在他看来，区别也只有，一个可以动，一个不可以动的区别。 ????????唯一特别的，只有妈和唐包包。 ????????当一切活着的生物，触犯到这两个人的时候，那么……他们在自己的眼中，就会被划分到死了的生物那一类去。 ????????他都不会尝试对他们有任何的悲悯之心。 ????????不过……只是一团烂肉而已。
当一个事件发生，怀着悲悯之心去看，跟怀着幸灾乐祸之心去看，刚好就构成了文学跟八卦的差别。
仇，她会报；人，她也要！“我拥有很多高贵的品质，但独独没有悲悯之心。”“我可以不需要男人，但我的儿子需要父亲。”
爱与知并力，几携吾入天国之门，然终为悲悯之心拖拽未果。
我们成了外人——许明世忍不住深叹，他是知道自己的，曾经对那世的沈清轩生过爱慕之心，却被蛇妖捷足先登，也怨过，但到底是修道之人，自知不该涉及爱恨，自我控制与外力因素，这份感情渐渐就被时光磨砺成一份亲情。这么些年，见那蛇妖日复一日的寻觅，受着情思之苦却不自知，也就恍然大悟，他不曾得到，未必是祸。那些情愫，就彻底淡然，倒是对那蛇，那狼，还有眼前这人，都起了悲悯之心。是悲悯，也是爱。他爱世人，爱自然万物，爱万物生灵。 他真正成了道家修仙之人。只是*格活泼，骨子里的*子泯灭不掉，所以才在人间辗转逗留，扶危济困。
你不能保*，格罗夫斯女士。说机器有悲悯之心并不代表就是如此。那只会让你认不清现实。
真正好的文学，一定是对人生在比较高的层次上的观察与领悟。它关心的不是挖掘“真事”出来之后的得意，相反，是悲悯，得意跟悲悯绝对不同。当一个事件发生，怀着悲悯之心去看，跟怀着幸灾乐祸之心去看，刚好就构成了文学跟八卦的差别。
而最高的人，一方面他感觉到这个世界的荒唐可笑，另一方面，他又对这个世界充满了悲悯之心，当可笑。
以进取之心立身，以悲悯之心处世，生命虽然卑微，人生仍不失精*。
作家的职业决定着作家必须深怀悲悯之心、赤子之心和感恩之心。
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